弃玉抱石者盲。

羊质虎皮者饰。

衣不举领者倒。

走不视地者颠。

本节前论人才，后言理事。

怀王之黜屈平而任靳尚，高宗之罢李纲而相秦桧，此皆有眼如盲，弃美玉而抱顽石者也。

文质不称，终归覆灭，此魏武之论英雄也。

故袁本初勤汉，终成画饼。

徐敬业兴唐，总是无功。

陈、骆之文笔虽佳，其奈袁、徐之武略不济耶!此羊质虎皮者也。

下言理事之原则，衣举领则整，走视地则安。

故孔子任鲁，斩闻人而谄辩之风止。

镇直将齐，戮贾庄而军威振。

管仲相齐，开盐田以求富。

商鞅用秦，立市木而昭信。

高祖入关，宽其法而民心安。

诸葛治蜀，严其刑而衰弱起。

此皆于千头万绪之中，举一而全赅者也。

冯援为孟尝营三窟，武侯欲北进而先向南。

所以计出万全，前呼则后应，左顾则右盼，此决事定谋之先要也。

柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

本节总结上文，言人才于国之安危，不可忽也。

昔卫灵公无道，而诸侯不敢加兵，何以故?孔子论曰：&ldo;仲叔围治宾客，祝蛇治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧?&rdo;故管仲霸齐，仲死而齐乱。

伍员强吴，员死而吴亡。

是皆辅者强而国安，辅者弱而国倾也。

犹屋之梁柱已朽，屋岂可得以全乎?

足寒伤心，人怨伤国。

道家言人之生理状况，曰：&ldo;至人之息以踵。

&rdo;盖阳气达乎四肢，则人安体泰。

中气不充，则足易受寒，以人贵头面而轻手足，犹国之重君而轻民也。

是故足为人之根，人为国之本，人无足不立，国无民不成。

所以孟子以民为重，君为轻也。

昔魏微之谏太宗：&ldo;怨不在天，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

&rdo;犹此理也。

故秦之亡，民怨所积也。