这是随便举出来的七个重点，事实上我们要看的第一篇当中，并不止这七点，还有很多重点，仔细去研究起来，对于古代战争地理的观念、社会发展的观念、经济问题的观念、军事问题的观念等等，都足以发人深省。

这就是读书不要被书骗去了，仅了解文字，就不是真读书，我们读书是要吸收历史所告诉我们的经验，由这经验了解很多很多的事，尤其对于今日我们国家所处的这个世界局面，会有更深人的了解。

所以我上几次都建议大家，多读《战国策》、《国语》，不要以为这些是老东西没有用，实际上这些书非常有用。

远见抵不住现实的短视

下面就原文文字，作一下重点解说：

苏秦始将连横，说秦惠三曰：&ldo;大王之国，西有巴蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。

以大王之贤，士民之众;车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。

愿大王少留意，臣请奏其效!&rdo;

苏秦说秦惠王，一开始，就指出秦国西、北、南、东四边的疆界，边防的形势。

不要以为这是古代的地理，大家还是要注意。

虽然交通情形古今不同，但地理形势是不会变的。

他继续又说到地理与经济的关系，一直到&ldo;天下之雄国也&rdo;。

这是说明当时秦国的首都，在现代的陕西西安一带。

我们要注意，那时的陕西又不比现代，经济的条件、地理的条件、政治的条件，都非常重要。

最奇怪的是，我们研究中国战史，历史上的大战争，几乎每次都是从秦晋这边向东南打下来的，所谓建领而下，中国的地势就是这样，如同屋顶上倒水，一直倾下来，几乎任何一次大的战争都是如此，如果从这一方面去研究，牵涉到的战史就太多了。

比较特殊一点的，只有元朝稍稍有所不同，蒙古也是由西北高原，但不一直东下，先进康藏的边境，囊括巴蜀、汉中，另由康、藏，席卷云南，而经岭南、两广，北上会师湖南、湖北。

同时再另由北方出兵，两边向中原一抱，钳形的夹持，就把中原抱去了。

只有这一次用的战略，与历代的战略不同。

这是一大重点。

自&ldo;以大王之贤&rdo;到&ldo;愿大王少留意&rdo;这一段，要注意的是，战国时的秦国，想并吞各国，统一天下，并不是秦始皇开始的，秦始皇的祖先早就有这个企图，尤其是苏秦对秦惠王说的这段话，就是要他统一天下，并且把泰国的地理条件、经济条件、人才、军备等等优越的地方都说出来了。

苏秦受到反教育

我们现在注意秦惠王答复苏秦：

秦王曰：&ldo;寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞;文章不成者，不可以诛罚;道德不厚者，不可以使民;政教不顺者，不可以烦大巨。

今先生伊然不远千里而庭教之，愿以异日!&rdo;

他没有接受苏秦的意见。

但不接受有他的几点理由：一、如同鸟一样，羽毛还没有长丰满，是不可以学飞的。

个人作人如此，国家大事也如此，没有准备好，飞不起来的。

二、&ldo;文章不成者，不可以诛罚。

&rdo;这个&ldo;文章&rdo;不是现代在报纸、刊物上写的文章，这里的意思是政治文明，包括社会的安定，政治的清明，在古人说是&ldo;大文章&rdo;。

用现代话说，是政治文化的基础还没有稳固，不能随便诛代别人，征伐别人。

三、&ldo;道德不厚者，不可以使民。

&rdo;秦惠王所讲的这个&ldo;道德&rdo;，并不是四书五经上所讲的道德。

在古代，道德是一个政治名称，意思是声望、威望。

国家在一般人民，还不能信服的时候，就无法指挥人。