2储光羲于天宝九载（750）始任监察御史。

（据陈铁民说，见《唐才子传校笺》卷一）。

监察御史的官品

为正八品上。

储光羲天宝十一载作《哥舒大夫颂德》中有“顾我抢榆者，莫能翔青冥。

游燕非骐骥，踯躅

思长鸣”

之句，可见他仍有不得志之感。

尾四句：“盛时惭阮步，未宦知周防。

输效独无因，斯焉可游放。”

说明诗

人在登临佛寺浮图时并没有忘记要为国家效劳。

这无疑要比岑、储两人的态

度积极得多。

但是，高适着眼的只是他个人的前途，当时的社会现实并没有

在其诗中留下痕迹。

杜甫的诗就完全不同了。

它一开头就说：“高标跨苍穹，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧。”

仇兆鳌注：“‘百忧’，悯世乱也。”

（《杜

诗详注》卷二）穷愁潦倒、衣食艰难的诗人并没有把目光局限于他个人的生

活。

他一登高望远，就立即将眼前景物与整个社会现实联系起来，正如浦起

龙所说：“乱源已兆，忧患填胸，触境即动。

只一凭眺间，觉河山无恙，尘

昏满目。”

（《读杜心解》卷一）在胸怀百忧的诗人看来，一切景物都蒙上

了一层惨淡的颜色。

“烈风无时休”

固然是高处的应有之景，但又何尝不是

时局飘摇、天下将乱的征兆？宋人胡舜涉解此诗曰：“《登慈恩寺塔诗》，

讥天宝时事也。

山者，人君之象，‘秦山忽破碎’，则人君失道矣。