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第二章抹大拉所受的迫害
教会终将消亡
1964年,教皇保罗六世同意一位著名梵蒂冈神职人员辞职,使他不用再遵守耶稣会放弃私人财产和绝对顺从的规定。
在此之前,这位神父曾在宗座圣经学院任职。
在枢机主教奥古斯丁&iddot;比衣的任期内,他还曾在天主教宗座促进基督徒合一委员会中任职。
他曾在牛津大学和耶路撒冷希伯来大学学习,拥有闪米特语、考古学和东方历史的博士学位。
从1958年起,他就在梵蒂冈为罗马教会服务,一直陪伴在教皇约翰二十三世左右。
他被信徒所接受、所尊敬,为教会服务了30年。
但在1964年,他突然辞去了罗马位高权重的职务,来到纽约生活,并于1999年去世。
他的名字是玛拉基&iddot;马丁神父,他的辞职是由一个隐藏了1600年的教派引起的。
公元312年,当君士坦丁大帝在天空中看见十字架的神迹,决定把基督教改变成具有罗马人特征的混血宗教起,罗马教会就一直面对一个两难抉择:应该在多大程度上满足人们的精神需要,又应该在多大程度上卷入极力和政治的世俗斗争?它的目的到底是解救灵魂,还是统治西方世界?从一开始,教会内部就存在分歧。
因此,从罗马教会成立的那天起,内部斗争也就开始了。
1958年,马丁神父开始在梵蒂冈任职。
威尼斯枢机主教和大主教安吉洛&iddot;兰卡利成为罗马教会教皇约翰二十三世。
在庇护十二世去世后,人们期待约翰二十三世成为一个过渡期的教皇,但他很快就成为真正的改革者。
他扩大了枢机主教神学院的规模,并使之国际化。
他召集了历史上第一次罗马教区主教会议,修改了教会法规。
他还召集了第二次梵蒂冈大公会议,提出教会改革的口号。
约翰二十三世是一位自由主义者和解放者。
他做出的彻底改变意义深远,甚至可以和君士坦丁大帝创立罗马教会相媲美。
然而这些举措也使教会内部的分岐浮上水面,而且是从最高极力机关开始。
作为教皇,他就代表教会。
他传达的信息准确清晰。
他只对为灵魂服务感兴趣,而不是世俗权势。
这对许多人来说是值得高兴的消息,但在给予人们更多自由的同时,教皇的措施也破坏了教会的绝对权威和它长期遵循的教规。
普通的天主教徒以及一些神父放弃了他们的某些信仰,例如原罪和邪恶。
神父们想结婚,女性想成为传教士,主教们想成为地区教皇,人们想拥有控制生育和离婚的权利。
同时,作为罗马教区的主教,约翰经常访问他的教区,参观医院、监狱和学校,做其他教皇从没做过的事。