我有明珠一颗，

久被尘劳关锁。

而今尘尽光生，

照破青山万朵。

这是一首宋朝的证道诗，这首诗告诉我们，人人都有一颗智慧之明珠，那么“明珠”

究竟指的是何物？且看本书《九天十地搜宝记》。

话说三界分为欲界、色界和无色界。

其中，欲界有六重天，分别是四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天和他化自在天，色界有一十八天，无色界有四天，共称为三界二十八天。

却说这欲界第六天——他化自在天，居于此天的众生，不用自己乐具变现，而利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在，又名“魔天宫”

，为魔王波旬及其眷属所居处。

《阿含经》云：此天人寿命一万六千岁，其一年有十二个月，一月三十日，一日一夜为人间一千六百年。

这一日，魔王波旬正与群魔在大殿之上议事，忽然间大地震颤，前未曾有，群魔无不惊骇。

《楞严经》云：本觉妙明，觉圆心体。

由汝妄想，迷理为咎，痴爱发生，生发遍迷，故有空性。

化迷不息，有世界生。

汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒。

一切魔王，及与鬼神，诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂，大地振坼，水陆飞腾，无不惊慑。

此时，魔天宫大殿无故震颤，群魔慌乱，过了片时，终于平歇下来，群魔发现大殿的东北角，在刚刚地动之时涌出了一座石碑，有一丈多高，石碑上面还有字，魔王波旬亲自到石碑近前观看，正面是“白光现影，新敌问世，祸患之甚，如悉达多”

十六个篆字，石碑的后面还有落款，原来是上一任魔王所留。

碑文上提起了悉达多，魔王波旬不觉想起了往事：一千多年前，古印度的迦毗罗卫，乔达摩·悉达多太子（释迦牟尼如来），在菩提树下禅定四十九天，将证悟正等正觉之际，魔王波旬曾率八十亿魔军前来阻挠，但结果却如风吹光、如刀断水，不能阻碍分毫，最终只好败退。

此事也有不少魔民知情，但因打的是败仗，所以谁也不敢在波旬面前提及此事。

此时，魔王波旬心想，这碑文既然是老魔王的示警预言，想必我魔天宫不久将会遭遇大敌，一定不能掉以轻心。

就在这时，在下界人间，湖北江陵一带，一户寻常百姓人家，刚刚诞生了一个婴儿，那婴儿一出生，双眼便环射出一圈两三寸长、细如针芒的白光，遍照十方世界。

此时，波旬与群魔，正在大殿参悟老魔王的示警预言，忽见数条匹练般粗细的白色奇光，灿若银霞，由魔天宫地底透出，一连闪灭了三次，魔王波旬对众魔道：“我魔天宫上下四周，亘古都有极严密的红色魔光禁制，怎么今日会有白光透进？”

这时，有一魔民灵机微动，回想起石碑上的预言，说道：“石碑上说，白光现影，新敌问世，如今看来，老魔王所说的敌人已经诞生。”

此话一出，赢得了在场群魔的认可，又一魔民对波旬道：“主上，事不宜迟，我们还是先下手为强，趁敌人刚出世不久，羽翼未丰之际，尽早将他除去吧！”

于是，魔王波旬下令，调集魔天宫所有能征善战的魔军，大约四十亿众，准备开拔下界，这时，魔军中有一名斥候，自称眼力极好，已将那白光的来路看清楚，请魔王波旬与众军随他前行，便可找到敌人的所在。

随后，魔王波旬与那四十亿魔军，在这名斥候的引领下，一直来到湖北江陵，那家婴儿出生的院落上空，众魔军将四周团团围住，只见这方圆百里的天空，刚刚还是湛蓝的晴空万里，此时渐渐暗了起来，最后变成了血红一般的暗赤颜色，且凝为了实质，如精钢一般坚硬，太阳也已不见踪迹，原有的白云此时也变成了红云，只是因凝固成了实质，再也不能飘动舒卷分毫。

……

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