当时我还是一个学生，但已经和一个女人发生恋爱而同居了。

本浦教授对此非常不高兴。

&ldo;这种下流的家伙，简直没有办法。

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据说本浦教授曾经向人讲过这些活。

从此以后，他就对我疏远了。

可是，难道说这真是如此不道德的事情，而可以成为他疏远我的理由吗？

我是真心爱这个女人的，而且准备和她结婚的。

正是教授自己才是一个没有道德的家伙，他把赤板的一个艺ji弄回去作了小老婆哩。

我大学毕业时希望能留在东京大学当一名助教，想作为一个学徒而继续进行研究美术史，但结果未被收容。

但岩野沽之却当下就被留下了。

不论是京都帝大，东北帝大、九州帝大，对我都表示了拒绝。

没有办法，我就报名志愿在博物馆里当一名候补鉴查官，如果一开始不行的话，就当一名雇员也可以。

可是不论东京或是奈良，到处都不行，一切属于官立系统的地方，都把我拒之于门外。

本浦奘治的势力范围，不但包括文部省和宫内省，几乎达到了全国的一切机关。

不仅是官办的系统，甚至在私立的大学里，也都布置了他的弟子和喽罗。

如果受到本浦奘治憎恨，在学术界绝对没有出头的日子，我一出学校就已体验到了这一条铁的法则。

本浦奘治为什么会有这么大的势力呢？这是不难解说的。

古美术品的收藏家多数是从祖上传承下来的诸侯贵族，这些贵族多数是具有政治势力的。

此外还有财间和职业政治家。

这种上层势力把这个古美术学界的权威、国宝保存委员会委员本浦奘治看作了不起的宝贝，而本浦奘治也就充分利用了这种机会，造成了今天的地位，这也是当然的结果。

他是美术行政方面的太上皇，即使在文部省方面，和他对立的人是绝对没有活动的余地的。

各校的美术教授、助教授、讲师的任免，没有他的同意是不能实现的。

说得稍微夸张一些，他等于是这一方面的文部大臣。

这位本浦奘治为什么要排斥我这样一个微不足道的青年学徒呢？不用说，所谓与女人同居等等，不过是一个借口而已。

事实上，我接近了他所嫌恶的津山孝造教授，因而触痛了他的逆鳞。

正就是由于这种原因，我只得流浪朝鲜，口国后也只好在乡下城镇里转来转去，以至到今天虽然年逾半百，还只好做一个古董商的商量对手，给二流出版社的《美术全集》之类编辑一些附录宣传品，给展览会的展品制作一些解说，或者是写一些杂文之类的东西，赖此糊口而已。