我想大胆说一句对先贤失敬的话：倘若诸葛亮不留在隆中等机会，而跟着哥哥诸葛瑾到东吴去找工作，像诸葛均后来跟了他去西蜀一样，那么诸葛亮十有九成，在东吴当不上丞相，而极可能倚靠哥哥的社会关系，做到一名比&ldo;长水校尉&rdo;高不了多少的不大不小的官而已。

诸葛亮之所以能与哥哥诸葛瑾各仕一国，分途发展，正是天下三分的可爱之处。

太史慈是山东人，到了东吴，才遇到一个自称为他的知己的孙策。

当时，北方人跑到南方，南方人跑到北方，东边人跑到西边，西边人跑到东边，忙得很，热闹得很。

老百姓夹在三个国的里面与中间，岂不很苦：要打仗，要纳粮，还要做无薪的工。

事实，却也并不太坏。

三国时代到来以前，当老百姓的还不是一样要纳粮、做工、打西羌、打乌桓、打鲜卑？三国时代的仗，也只有几次比较激烈。

就一般的生活情况而言。

老百姓在三国时代，远比在东汉时代活得好。

朝廷上不再有宦官外戚把持一切（除了西蜀在最后几年有一个宦官黄皓而外）。

三个国家的大小官吏，绝大多数是清廉的。

诸葛亮而且把西蜀治理得道不拾遗。

曹魏的法律，比较偏于太严，却也有严的好处，叫人民不敢轻易犯法，也就免得受刑。

明帝曹叡所修订的魏律，其后成为几个朝代的法律的蓝本。

曹魏也创行了&ldo;九品中正&rdo;的制度。

这制度虽未必能实现以绝对客观的标准来登记青年才俊的构想，却也不能不说是好过了东汉末年那些孝廉、茂才，都并无优良品德或真才实学，全靠父兄与岳家的权势而获选。

曹魏的屯田政策与水利建设，虽则是以便利军事行动为目的，而间接却大大地帮助了农民。

曹魏在金融的处理上，有点儿颠颠倒倒：恢复了五铢钱，又施行&ldo;以物易物&rdo;。

在这一方面西蜀比曹魏高明，一度发行了当百的大钱，而不久便恢复了五铢。

后主与诸葛亮继续执行这一种取信于人民的好政策，让人民始终生活得十分安定。

孙权也发行过大钱，而且发行了&ldo;当千&rdo;的&ldo;大钱&rdo;，来套取人民的&ldo;小钱&rdo;。

但是，后来他也觉悟了，把&ldo;大钱&rdo;收了回去（东汉与三国时代的人，喜欢那重量固定、成色固定的五铢钱，正如民国的许多老百姓之喜欢所谓&ldo;袁大头&rdo;。

袁大头，每块重库千七钱二分，质量几乎是百分之百的纯银）。

魏蜀吴三国的领土，加起来，比以前东汉的大。

它们三国彼此的力量差不太多，在中原角力，角成了一时彼此无可奈何的相持的局面，于是分头对外发展，把较为弱小、在文化上较为落后的邻居部族，&ldo;纳入范围&rdo;。

魏对于乌桓、鲜卑；蜀对于南方的夷（蛮夷）与青海及甘肃西南的羌，吴对于江浙皖三省山地的&ldo;山越&rdo;、皆是如此。