里面记录他听过好几位有名哲学家思想家的言论，包括狄德罗、莱辛等等。

那些对于现在人来说属于耳熟能详，甚至稍微觉得有点幼稚的言论，让康柏看了觉得的非常好笑。

但小约克却对于这样的言论非常在意，至少有关他的炮兵课评论加起来也不到三页，有关这些言论的评论，却绝对不少于三十页。

当然，作为一个浪漫的&ldo;诗人&rdo;，他描述最多的还是他对这个国家，这个城市，这些伟人，还有那些跟他有暧昧关系的美人的赞美之辞。

毫无疑问，这些内容中关于人物交往的描写，对康柏并没任何实质好处，仅仅让他将来见到那些人的时候，不至于对方自报了姓名，还说不出所以然。

几本日记读下来，同样也让康柏对现在的社会人文环境有了非常深的了解，至少他觉得，只要多读几遍这些该死的日记本，他就会被小约克那怪异的腔调同化。

特别是他发现，如果阅读的时候特别投入，脑子里隐隐约约就能出现一些人和物的印象，好像是原来那个小约克的记忆。

这让康柏内心非常挣扎，既想得到小约克的部分有利记忆，又怕得到记忆的同时，把自己原来的记忆同化了，然后整个人变成了小约克。

看看里面小约克在法国巴黎时候的表现，就知道他是一个非常聪明，但沉迷于享乐、非常放荡的贵族青年，才能根本没法和自己这个接受过博士生教育的现代人相比。

小约克多的，仅仅是他对这个社会的了解，他对周围人物的了解，他对以前所作事情的了解。

最后，康柏抑制住了诱惑，狠狠的把日记本合上。

无论怎么样他都不可能相信，没有小约克的记忆，以他这个接受过二十一世纪完整高等教育的人，会适应不了这个还非常野蛮落后的社会。

就算很多超前的东西他造不出来，很多先进的概念不清楚，至少也还知道发展那个方向才是正确的，至少节省了大量本来会被浪费的时间，这就足够让自己在这个社会存活，甚至牢牢压制住和自己敌对的人。

那些记忆，不要也罢。

好在日记本里面还有一些比较零碎却非常有用的，偶尔提到的有关科技和学术方面的内容，虽然很多只是几个词，几句话，却也让康柏知道哪些东西已经存在了，自己只要有钱就可以买到或者雇人造出来，不存在技术断层。

偶尔提到的几个学术型人物，让康柏不得不感慨，十八世纪的确是伟人们频繁出现的年代。

&ldo;……可怜的拉各朗日教授，我的朋友，他的数学讲的非常不错，不过我更喜欢他的哲学，但等今天交流完毕，终于还是要走了。

听说他现在任职的都林皇家炮兵学院，对于他得到法国的悬赏奖金并不在意，而柏林人却已经向他伸出了橄榄枝，真希望他不要去那个死板的国家。

我们的法国朋友虽然也知道他解决了科学院悬赏征答的数学难题，却并没有挽留他在法国工作。

&rdo;

康柏想不到小约克竟然认识拉各朗日，这位可是18世纪后半叶19世纪初最伟大的数学家之一，也是18世纪科学的象征，曾被拿破仑称为&ldo;数学科学上高耸的金字塔&rdo;。

康柏还记得他年仅十几岁，就已经当了教授，绝对是一位真正的天才级人物。