这个&ldo;分别&rdo;两字，不要搞错了，以为分别总可以看得见，其实，有时候自己的分别心自己是看不见的。

比如刚才同学问的：用功几天，不想吃肉了。

这时候你以为吃荤的分别心要离开了，不然!也许梦中看到那盘肉还香呢!当年我从峨嵋山闭关后下山，与一个出家朋友结伴同行，快到成都，离城五六里时，一股人臭味就逼上来了。

那时才信西游记中，妖怪找人肉吃很容易，一闻到哪里有生人味，妖怪就来了。

待进了城门，这位出家朋友闻到四川的回锅肉，还香得很呢!于是忙催我赶紧离开，这个就是实执分别，在阿赖耶识中，我们自己不知道。

能够找得出来这个，就差不多了。

所以，有时候自己觉得这几天用功得很好，心地蛮干净的，却不晓得自己那个实执分别，一下就把自己挂上了。

修道学佛，搞得心中很清净的时候，有一个分别很可怕，稍稍看到别人讲错了话，做错了事情，或者不合规矩，马上觉得很讨厌，那就是瞋心，分别实执。

你以为分别实执那么容易去啊!如果真的那么容易，你早就成道了。

前面讲过关于由修持而达到健康，以及做功夫进入定境的问题，因此采用了增壹阿含经修出入息的方法，结果发现了很严重的问题。

有许多人把这道理搞错了，尤其是女性方面。

女性作调息，收小腹时，注意力不可以在小腹，举凡任何修法，都不可注意下丹田。

凡是注意丹田，没有不出毛病的，男性也是一样。

守下丹田会把肚子守大、肠子结厚、胃下垂，这叫什么功夫?隋唐以后塑的佛像，都挺着大肚子，这完全是错误的塑法，这种塑法是很害人的，实际上不是这样。

调息炼气，这个气不是从鼻孔里出入的气，只不过是借这股气，加以运用。

如同借用火柴一样，点燃以后，就不要火柴了。

每个人身体生命都是有暖的，身体本身也有气，要把这个体会出来，才作安那般那。

真把气的道理体会出来，七天以内一定证果，这话不是开玩笑，佛法是不欺人的。

大家修气修脉，连什么是气，什么是脉都没有搞清楚，专门在呼吸上搞。

以前讲过，呼吸、声音这些都是生灭法，以生灭法求不生不灭之果，合逻辑吗?当然错了。

至于炼气，我们身体内部本来就有气，只要把自己本来有的引发，你真做到了，身体内部一定起变化了，那有什么困难呢!

比如你疲劳了，想睡觉，这时只要吸入一口气，停止呼吸，把气闭住，身体内部本来有元炁（音qi）的，那个元炁（音qi）的功能就发起来了。

等于干电池用完，放在地上吸收电力，又可以重新用它。

佛法修持的道理，同物理的道理是一样的，实际上你懂了那个道理，本身的气就会体认到，因此用本身的气，就可以达到祛病延年，返老还童，容易得很，可说是易如反掌，就是因见地不到，所以才认不清。

不过认得了气也很不容易，气认得了，要炼到&ldo;精满不思淫，气满不思食，神满不思睡&rdo;，最多三天以内就可以做到，打坐想入定多少天都可以办到，身体要怎么轻灵就怎么轻灵。

所以佛告诉他的公子去修这个方法，很快就成就了。

为什么罗睺罗容易修这个方法?童真入道，修这个方法几天以内就证果。

女孩子在第一次月经来以前，知识还没开以前，以及男孩在性知识都不懂以前，都叫童真。

要证果，不管男女老幼，无论年纪多大，修持第一步，非修到童真不可。

如何修到童真?心念无分别，生理色法转了，整个六根不漏，那才转成童真之身，立刻入道，绝对不假，佛法是不欺人的。

了知独觉道之道相智因，顺决择分有四，谓开阐色等胜义中，无名言中假有，不违法性，是为暖位。

独觉道同声闻果又不同了，等于佛法的中乘道。

无名言中假有，真空起妙有的作用，尽管执著有，并不违背空的法性。

换言之，空了能够起有的作用，才是独觉道的暖位。

顶位是由通达色等胜义无减等所显。

什么是独觉道的顶位?了解物质世界的色法，在第一义中没有减少。

比方抽一支烟，把烟抽完，用科学方法，把这些烟收集起来，可以再把它造成一支烟，一点分量都没有少。