我观念讲错了哦，五位不是前面的五位，是无想天，五位，你先想想，色界天以上，等一下就讲到无想天。

唵，等一下再补充。

嗷，我们求道修道，就在求转识，不过要加两个字&ldo;转识成智&rdo;而刚刚我讲的禅定呀，在于坚固第六意识，这是什么道理?那你的意思这就不是转识了?对不对?是不是杨医师啊?刚才我跟你讲，修定、禅定、修道、求道，你说参禅，不管你走什么路，都是靠意识起修，意识要把它坚固定住。

正是&ldo;转识成智&rdo;的第一步。

你想你的意识是乱跑的，坚固都坚固不住，你怎么转得了呢?你把意识第一步能够坚固，我要你不动就不动，比如头落一样，不动，站在这里，你做得到吗?做不到。

做不到你怎么转得了?那是理论呀，&ldo;转识成智&rdo;实际上我们天天跟识在转呀。

等于像我自己一样，想要度众生，反被众生度，&ldo;转识成智&rdo;谈何容易。

第一步，你先把识‐‐意识能够定住了，定得住了以后，刚才不是跟你讲过啦，梦幻成就的修法就能够转它。

你定都定不住，怎么转呐?转个什么?那就是禅宗祖师骂人，鼻子牵在人家手里。

鼻子牵在人家手里是什么?是牛哇。

那牛不是牵在人家手里，跟着外境转。

我们修定的人，就是不入外境，意志坚定，这是第一步，这个做到再谈下文，才能谈&ldo;转识&rdo;，不然你转得了什么?自己对自己的情绪都转不了、自己思想转不了在那里。

所以，一般动辄讲大乘的经典，那是形而上道，下手功夫要一步一步修起，现在我们不耽误。

所谓五位，这个意识不起。

&ldo;五位者何?&rdo;‐‐那些五位。

比如生无想天，无想天的天人，大家注意，我们这里发过好多次讲义，大家都随便丢掉，一个学佛修道的人，三界天人搞不清楚，免谈啰，唵，就不要谈了。

所谓无想天，是属于第四禅的境界。

四禅天，超过欲界、色界。

无想天的最高天，有顶天。

无想天里头有四禅天的境界，无想天是外道天的境界，也谓外道天。

所以我们大家注意哦，很多人不过修道、修福、修禅、修净土、修密、修天台宗，这都把当成，大家首先一个观念以为入定，什么思想都没有了，什么都不知道了，这名定，这个名无想定。

无想是外道定，很严重哦，不对的唵。

但是现在，虽然不对，嗨，可是无想定，真功夫哦，做到了无想定，再回来批评人家不对，有一个人做到，释迦牟尼佛，他出家以后，第一个修无想定，三年修成就了。

修持三年了，才做到。

做到了无想定，他丢掉了。

知非即舍，认为这个不是道。

丢掉了。

况且我们无想定还做不到咧。

你说打坐坐在那里，完全第六意识停止了思想，谁能够做到?如果到达无想定境界，这个人的资格，当他身体一坏的时候，一死的时候上无想天，位次很高哦。

无想天，始终无痛苦、也没有烦恼，一天到晚没有思想，这个里头有详细的解释，所以要认识清楚，&ldo;五位者何，生无想等&rdo;，无想天里头也有五位，无想天第四禅境界，四禅天。

我们在学院的同学，都应该拿到三界天人表的，这个无想天等，所谓无想天，&ldo;无想天者，谓修彼定。

厌粗想力，生彼天中。

违不恒行，心及心所，想灭为首。

名无想天&rdo;，什么名无想天呢?就是说我们常常修持，大家，尤其人生，年长些的人，心里的烦恼太多，没有办法自己停止，再不然像我的朋友里头，没有办法停止自己思想。

再不然在我的朋友里头，很多都患失眠症。

尤其年龄大，担待身上的任务，事情多，晚上睡不着。