四十年之后的德国，是一个连最底层的扫街工人都可以每年出国度假的国家。

于是你看见他们的孩子彬彬有礼，他们的公车司机会等到最后一个乘客都安稳落座才再度启动，他们的餐馆侍者，见你没付账走了出去，还对你和颜悦色。

你也看见他们的国家拨出大笔大笔的钱给饱受战乱的波希尼亚难

民，给非洲因饥饿而濒临死亡的儿童，给民生困顿、政治不安的俄罗斯。

他们的大学，对全世界的学生开放，不收一文学费。

这种百川不拒的宽松，与民族性格关系少，与有钱没钱关系大。

钱，当然不会凭空而来，它必须透过劳心劳力的挣取;如果这个劳心劳力挣取财富的行为叫做&ldo;贪&rdo;的话，那么&ldo;贪&rdo;有什么不好?它根本就是一个经济动力，使一个个人，不倚赖国家的豢养，以自己的力量求温求饱求物质的丰足;没有这个动力，社会的经济是停滞的，停滞在贫穷中。

你说金钱使人腐败，我说贫穷使人腐败，匮乏使人堕落。

&ldo;仓廪足而后知荣辱&rdo;倒过来说就是，贫穷的压迫使人顾不及荣辱的分寸，那才是道德的沦丧呢。

在经济狂潮中我们所看见的人与人之间的倾轧欺诈、勾心斗角，究竟是来自对金钱的追求，还是来自对金钱追求的机会不均等?前者可以是君子之争，后者，却势必释放出一个人对社会最深最痛的怨愤;集合无数个个人的怨愤，那就是一股动荡不安的毁灭力量。

孙文说，不患寡而患不均;我却觉得，在某个发展阶段，不患多而患不均。

如果游戏规则是公平的，财富的追求可以推动社会，使它在物质不乏之余往精神文明提升;如果游戏规则是不公平的，传统价值的解体崩溃恐怕是无法避免的噩梦。

我多么希望那位&ldo;下了海&rdo;的文人老板能欢欣鼓舞地经营他的餐馆，大赚其钱。

然后有一天，他的钱实在太多了，他成立了一个乡镇图书馆基金会，使最偏僻的小村子也有自己的儿童图书馆;他设置了一个以他自己为名的文学大奖，刺激天下有志未成的作家竞技;他组织了一个翻译中心，使中文创作译成全世界都能读到的各种文字唉，钱的好处太多了。

有一天，当像他这样的人在中国比比皆是时，谁知道，中国说不定还要经援美国和德国呢。

腐败不腐败在于公平不公平;金钱，倒是无辜的吧。

（原载1996年7月18日《文汇报&iddot;笔会》）

第6节　版权所有，请尊重

‐‐1‐‐美国《读者文摘》的中文版要节录转载我一篇文章，从香港传真到德国来征求书面同意。

节录部分只有短短一千字，谈台湾人移民性格的弹性。

文章从&ldo;3月，德国大学放寒假，是我每年返回台湾的时候&rdo;开始，叙述二哥用福特车载我们穿过大汉溪烂泥河床的一段经历。

回了同意函之后，传真又来了。

《读者文摘》所刊文章属纪实作品，所以紧接着是编辑部的&ldo;查证阶段&rdo;。

针对这一千字的叙述，问题还真不少：

一、当事在哪年发生?二、当时到复兴乡看什么工地?三、当时同行者几人?

是谁?四、&ldo;二哥&rdo;的真实姓名?五、可否提供&ldo;二哥&rdo;联络方法，让他过目所录文章?六、文中所述&ldo;德国大学&rdo;是哪一所?德国大学寒假一般维持多久?七、大汉溪桥是否即大溪桥（位于大汉溪）?我一边作答，一边暗自心惊：我不会捏造故事，但是大汉溪分上中下游好几段，我走过的那一段是否确实如我写的叫大汉溪呢?是不是每一个细节都经得起最严格的查证?一个月后回到台湾，二哥马上提及《读者文摘》已和他求证过文章细节。

&ldo;有错吗?&rdo;我问他。