15?《〈韩国学论文集〉新序》

这一篇我名之曰&ot;新序&ot;，有别于以前为《朝鲜学论文集》写的那一篇序。

内容仍然讲，到了二十一世纪，包括韩国文化在内的东方文化，将重现辉煌，把全人类的共同文化推向一个新的高峰。

我在这里不仅谈了文化，也谈了经济。

中、韩、日等国的一些学者有一个不约而同的共同的看法，即：二十一世纪世界经济文化中心将是亚太地区，再缩小一点范围，将是中、韩、日三国的金三角地带。

经济学家从经济发展的速度方面明确无误地论证了这个问题。

一九九三年

本年共写文章三十一篇，数量不算太多。

文章中可以算作学术论文的共有十五篇。

下面分别加以介绍：

1?《所谓&ot;中天音旨&ot;》

前面一九九零年学术研究部分，介绍我在当年写过的一篇论文《梵语佛典与汉译佛典中四流音r&iddot;r-&iddot;l&iddot;

l-&iddot;问题》时，我曾提到，本文的第五段的题目是&ot;所谓中天音旨&ot;。

但在写作过程中感到，文章已经够长，而关于&ot;中天音旨&ot;这一段的材料又特别多;因此临时决定，这一段先不写，等以后再补上。

现在介绍的这一篇文章，就是偿宿愿之作。

本应与上文合在一起的，但既然已经独立了，就让它独立下去吧。

本文一开始就用了颇长的一段话，介绍了《梵语佛典与汉译佛典中四流音r&iddot;r-&iddot;l&iddot;

l-&iddot;问题》的大体轮廓。

接着就引用了玄奘和智广的说法，说明中天音旨的重要性。

接着我就论证了中天音旨的一些问题。

我先将章节目录抄在下面。

一、中天竺在佛徒心中的地位

（一）众佛诞生地

（二）神仙说中印度话

（三）大乘诞生地

二、中天竺语发音的特点

（一）中天音兼于龙宫

（二）鼻音

三、四流音在中天的地位及其发音特点

四、中天音同余国音的关系

五、汉音与吴音中国与印度

我在下面把主要内容介绍一下，不再分章节。

印度古代佛徒相信，中天竺乃众佛诞生地，众神都说中印度话，而且大乘也起源于此。

他们不可能有&ot;佛教混合梵语&ot;的概念。

他们知道，天竺语言有中天、南天、北天、东天、西天、胡地之别;但他们认为，借用玄奘的话来说：&ot;而中印度特为详正，辞调和雅，与天同音，气韵清亮。

&ot;其中的含义是什么呢?

当时的佛教徒相信：&ot;中天音兼于龙宫。