为了要有这点深广的同情心，故中国画家作画时先要焚香默坐，涵养精神，然后和墨伸纸，从事表现。

其实西洋画家也需要这种修养，不过不曾明言这种形式而已。

不但如此，普通的人，对于事物的形色姿态，多少必有一点共鸣共感的天性。

房屋的布置装饰，器具的形状色彩，所以要求其美观者，就是为了要适应天性的缘故。

眼前所见的都是美的形色，我们的心就与之共感而觉得快适;反之，眼前所见的都是丑恶的形色，我们的心也就与之共感而觉得不快。

不过共感的程度有深浅高下不同而已。

对于形色的世界全无共感的人，世间恐怕没有;有之，必是天资极陋的人，或理知的奴隶，那些真是所谓&ldo;无情&rdo;的人了。

在这里我们不得不赞美儿童了。

因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬，花草，鸟蝶，鱼虫，玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和玩偶（doll）玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多!他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。

所以儿童的本质是艺术的。

换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。

只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或消磨了。

惟有聪明的人，能不屈不挠。

外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。

这种人就是艺术家。

西洋艺术论者论艺术的心理，有&ldo;感情移入&rdo;之说。

所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入于其中，没入于其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。

我们又可知这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。

他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。

圣书中说：你们不像小孩子，便不得进入天国。

小孩子真是人生的黄金时代!我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福，仁爱，而和平的世界。

十八（1929）年九月廿八日为松江女中高中一年生讲述。

第8章绘画之用

从前英国的大诗人拜伦（byron）的葬仪在伦敦举行的时候，伦敦街上的商人们望见了这大出丧的威仪，惊叹之余，私下相问：&ldo;诗人到底是做什么生意的人?&rdo;

从前日本有一个名画家，画一幅立轴，定价洋六十元，画中只是疏朗朗地描三粒豆。

有一个商人看见了，惊叹道：&ldo;一粒豆值洋二十元!?&rdo;

这种大概是形容过分的笑话吧。