洪秀全家居二年，从事宗教政治著述，说是天下凡间，实为一家，男尽兄弟，女尽姊妹，上帝生养人、保佑人，为一切恩典所自出。

蛇魔阎罗妖均为怪诞谎言，二千年来为所迷惑，犯了&ot;反天&ot;大罪。

如今&ot;乱极则治，暗极则光，天之道也，于今夜退而日升矣&ot;。

行上帝的真道，使乱世变为公平正直之世，共享太平。

&ot;生前皇上帝看顾，死后魂升天堂，永远在天享福&ot;；否则变成妖徒鬼卒，&ot;生前惹鬼缠，死后惹鬼棍，永远在地狱受苦&ot;。

又制订&ot;十天条&ot;，劝人敬拜上帝、不拜邪神、不妄题上帝之名、七日礼拜、孝顺父母、不杀人害人、不奸邪淫乱、不偷窃抢劫、不讲谎话、不起贪心。

文字上他未直接反清，言论间则予痛诋。

论及时事，慷慨激昂，恨中国无人，&ot;以十八省之大，受制于满洲三省，以五万万兆之华人，受制于数百万之鞑虏，诚足为耻为辱之甚者。

兼之每年化中国之金钱千万为烟土，收华民之脂膏数百万为花粉。

一年如是，年年如是，至今二百年，中国之民，富者安得不贫，贫者安能守法&ot;。

一八四七年，他到广州，与美国浸礼会教士罗孝全（ijroberts）相处约四个月，详览《旧约》，然后重去广西。

同一时期，冯云山在广西桂平紫荆山已有了惊人成就。

紫荆山界于桂平、平南、武宣、象州交界，深林密管，聚集了不少广东垦民。

在这个有利的地区，三年之间，冯云山奠定了拜上帝会的基本力量。

桂平信徒有二千，附近州县亦各有党众，杨秀清、韦正（昌辉）、萧朝贵、石达开、秦日纲、胡以晃俱在其内。

洪秀全再西来之时，广西四境骚然，散则为民，聚则为寇，每股各有头目，拜上帝会的活动益力，谓&ot;劫运将兴，惟拜上帝会可免&ot;。

&ot;十家中或有家肯从，或十家八家肯从；亦有读书明白之士子不从，从者俱是农夫穷苦之家。

&ot;洪秀全率之捣毁象州神像，张贴&ot;天条&ot;，&ot;观者如堵，州官不敢与较&ot;。

&ot;远近传开，信徒愈众&ot;，引起了地方士绅与拜上帝会的冲突。

一八四七至一八四八年之交，冯云山两次为团练所捕。

桂平知县受了贿赂，谓冯并无为匪不法情事，仅命递回原籍，中途又折返紫荆山。

洪于冯被捕后，亲去广东，设法营救。

冯脱释后，追踪而至，第二年，两人又同回广西。

在冯被捕及洪、冯均去广东时期，拜上帝会一时失去重心，党众恐惶动摇，杨秀清、萧朝贵分别假托天父、天兄下凡，教导镇慑。

杨为种山烧炭工人，富于智略，萧为自耕而食的农民，勇敢善斗。

一八四九年，洪秀全自粤归来，证实天兄、天父下凡为真。

因为见过天父、天兄，又系天父之子，天兄之弟，最有作证的资格，承认了杨、萧的地位，更可证明他之升天为真。

从此杨成了上帝的代言人，萧成了耶稣基督的代言人。

杨最&ot;奸谲&ot;，不时借天父下凡来提高自己的权威，与洪秀全并称。