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255:31:0920075玄元九仙主,道冠三气初——唐代的道教文化
大唐碎片作者:江湖夜雨
沙塞容颜尽,边隅粉黛残——比王昭君更惨的宜芳公主
出嫁辞乡国,由来此别难。
圣恩愁远道,行路泣相看。
沙塞容颜尽,边隅粉黛残。
妾心何所断,他日望长安。
《虚池驿题屏风》
这首诗是天宝四年被派去北方和奚族人和亲的宜芳公主(《全唐诗》中误录为“宜芬公主”
)所作。
有道是“公主琵琶幽怨多”
,和亲之举在汉唐两代一直做为一个非常重要的“外交政策”
来使用。
王昭君出塞去匈奴和亲虽然最为有名,而且后世文人吟咏最多。
像杜甫就感叹:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”
;欧阳修嗟叹:“明妃去时泪,洒向枝上花,狂风日暮起,飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命,莫怨春风当自嗟”
。
但是,江湖夜雨觉得,王昭君却并不是历史上与胡人和亲的女子中最为悲惨的。
一来,王昭君本为后宫宫女,在三千佳丽如花的后宫中,她最有可能的结局就是终老宫中,正像王安石说的那样:“君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北”
。
二来,王昭君和亲之后的结局,在历代和亲的女子中也并不算很差。
然而,对于唐朝的那些派去和亲的公主来说,她们的心情应该比王昭君更加沉痛难耐。
她们都是金枝玉叶的皇亲,如果不去和亲,她们可以舒舒服服地在家里游乐玩耍,然后在大唐的名门贵族、科甲才俊中选一个如意郎君当驸马,过上花好月圆的幸福生活。
然而,一纸诏书,就要离别自己的爹娘,孤身一人远去那地僻人蛮的遥远世界,很难再有机会回到家来。
这样的事情,对她们来说,实在无异于晴天霹雳。
一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。
自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。
奴去也,莫牵连。
这是电视剧《红楼梦》中的一曲歌,是说探春的。
探春被南安太妃收为“女儿”
去番邦和亲,饶是有“玫瑰花”
之称的探春,一向精明泼辣的探春,此时也不禁珠泪涟涟,情难自己。
和《红楼梦》所编的情形相似,唐代派往外族和亲的“公主”
,往往也只是皇家的旁支。
真正的皇帝女儿,被视作掌上明珠的宝贝疙瘩,是绝对不派去和亲的(尤其是唐朝前期)。
吐蕃人曾经癞蛤蟆想吃天鹅肉,居然想娶太平公主。
太平公主可是武则天和高宗的眼珠子,哪里能送到吐蕃去?于是,武则天他们假称太平已出家修道,等风声过去后,就又风风光光地给她选如意郎君,大肆铺张,隆重完婚。