先生的介绍，引起我的好奇心，便去找了一部来看。

原书有万历壬寅（一六

○二）序文，民国十九年（一九三○）北平图书馆用铅字排印，四卷两册实

价三元，只是粉连还不是机制的，尚觉可喜。

《笔麈》的著者的确博学多识，

我就只怕这有许多都是我所不懂的。

第一，例如医，我虽然略略喜欢涉猎医

药史，却完全不懂得中国旧医的医理，我知道一点古希腊的医术情形，这多

少与汉医相似，但那个早已蜕化出去。

如复育之成为&ldo;知了&rdo;了。

第二是数、

历、六壬、奇门、阳宅等，皆所未详。

第三是佛教，乃是有志未逮。

我曾论

清初傅冯二君云：

&ldo;青主为明遗老中之铮铮者，通二氏之学，思想通达，非凡夫所及，钝

吟虽儒家而反宋儒，不喜宋人论史及论政事文章的意见，故有时亦颇有见解，

能说话。

&rdo;我们上溯王阳明、李卓吾、袁中郎、钟伯敬、金圣叹，下及蒋子

潇、俞理初、龚定庵，觉得也都是如此。

所以王君的谈佛原来不是坏事，不

过正经地去说教理禅机，便非外行的读者所能领解，虽然略略点缀却很可喜，

如卷四引不顺触食说东坡的&ldo;饮酒但饮湿&rdo;，又引耳以声为食说《赤壁赋》

末&ldo;所共食&rdo;的意思，在笔记中均是佳作。

归根结蒂，《笔麈》里我所觉得

有兴趣的实在就只是这一部分，即说名物谈诗文发意见的地方，恐怕不是著

者特长之所在，因为在普通随笔中这些也多有，但是王君到底自有其见解，

与一般随波逐流人不同，此我所以仍有抄录之机会也。

卷四有两则云：

文字中不得趣者便为文字缚，伸纸濡毫，何异桎梏。