不少，未得列于著作之林，然而藏板至今尚可新印，无甚缺损者，其实也未

始不是还从这里来的好处也。

从前记录越中方言者，据我所见有毛西河的《越语肯綮录》，茹三樵的

《越言释》，田易堂的《乡谈》等，但是他们的方法都是《恒言录》《通俗

编》的一路，如不是想替俗语去找出古雅的本字，至少也要在书本里发见先

例，故所说即使很精确，原是部分而非整个，也只是文字学的材料，与方言

土俗了无关系。

《越谚》所取的方针便截然不同，他是以纪录俗语为目的，

有一语即记录一语，纯是方言志的性质，他有字要寻出典，以致有些字很是

古怪，也许是一种毛病，虽然这毛病不能算怎么大，因为那些字本来反正多

是有音无字的。

《越谚》中又收录着许多歇谣，完全照口头传说写下来的，

这不但是歌谣研究的好资料，而且又是方言语法的好例，书中多载单辞只字，

缺少表示语法实例的整句之缺点，也就可以勉强补上几分。

此后如有还未忘

记绍兴话的绍兴人，能够费点工夫把他添注上拼音，这便可以成为一部急就

的《绍兴方言志》了。

我们且不讲&ldo;唯桑与梓必恭敬止&rdo;那些旧话，只是饮

水思源，从学问在或趣味上面想起来，觉得对于这位扁舟子老先生实在应得

表示相当敬意耳。

中华民国二十一年十一月二十六日，旧会稽县人周作人识于北平苦雨

斋。

□1932年刊&ldo;来薰阁&rdo;刻印本，署名周作人

□收入《苦雨斋序跋文》

越谚

范寅啸风著《越谚》卷上《谣诼之谚第七》&ldo;九九消寒谣&rdo;云，头九二

九，相唤勿出手。

注云，越呼揖人为相唤，勿出手者冷也。

案作揖古有唱喏