我发明厚黑学，进一步研究，得出一条定理：“心理变化，循力学公例而行。”

有了这条定理，厚黑学就有哲理上之根据了。

水之变化，纯是依力学公例而变化。

有时徐徐而流，有物当前，总是避之而行，总是向低处流去，可说是世间卑弱之物，无过于水。

有时怒而奔流，排山倒海，任何物不能阻之，阻之则立被摧灭，又可说世间凶悍之物，无过于水。

老子的学说，即是基于此种学理生出来的。

其言曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”

诸君能把这个道理会通，即知李老子的道德经和鄙人的厚黑学，是莫得甚么区别的。

忍于己之谓厚，忍于人之谓黑，在人如此，在水亦然。

徐徐而流，避物而行，此忍于己之说也；怒而奔流，人物阻挡之，立被摧灭，此忍于人之说也。

避物而行和摧灭人物，现象虽殊，理实一贯，人事与物理相通，心理与力学相通，明乎此，而后可以读李老子的道德经，而后可以读李疯子的厚黑学。

老子学说，纯是取法于水道德经中，言水者不一而足，如曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

又曰：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”

水之变化，循力学公例而行，老子深有契于水，故其学说，以力学公例绳之，无不一一吻合。

惟其然也，宇宙事事物物，遂逃不出老子学说的范围。

老子曰：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”

这几句话，简直是他老人家替厚黑学做的赞语。

面厚心黑，哪个不知道？哪个不能做？是谓“甚易知，甚易行”

。

然而厚黑学三字，载籍中绝未一见，必待李疯子出来才发明，岂非“天下莫能知”

的明证吗？我国受日本和列强的欺凌，管厚黑、苏厚黑的法子俱在，不敢拿来行使，厚黑圣人勾践和刘邦对付敌人的先例俱在，也不一加研究，岂非“天下莫能行”

的明证吗？

我发明的厚黑学，是一种独立的科学，与诸子百家的学说绝不相类，但是会通来看，又可说诸子百家的学说无一不与厚黑学相通，我所讲一切道理，无一不经别人说过，我也莫有新发明。

我在厚黑界的位置，只好等于你们儒家的孔子。

孔子祖述尧舜，宪章文武，述而不作，信而好古，他也莫得甚么新发明。

然而严格言之，儒家学说与诸子百家，又绝不相类，我之厚黑学，亦如是而已。

孔子曰：“知我者，其惟春秋乎！

罪我者，其惟春秋乎！”

鄙人亦曰：“知我者，其惟厚黑学乎！

罪我者，其惟厚黑学乎！”

老子也是一个“述而不作，信而好古”

的人，他书中如“建言有之”

，如“用兵有言”