虽然女性主义者在性的问题上观点各异，但是概括起来，可以被大致划分为两个阵营——激进派阵营和自由派阵营。

从1970年代末，80年代初，女性主义内部出现了关于性问题的激烈论争，这一论争使得两个阵营渐趋成型。

激进派倾向于对性的基本否定，被称为否定性的一派（anti-sex）；自由派倾向于对性的基本肯定，被称为肯定性的一派（pro-sex）。

它们的论争引起了人们对两个问题的关注，一个是女性运动与性自由的关系；另一个是女性运动内部差异所具有的含意。

性与两性不平等的关系问题一直是女性主义内部最富争议性的问题。

大多数女性主义者都认为，男性在经济和社会上的权力影响到他们与女性的性关系；女人在性的权利和权力上与男人是不平等的；双重标准的问题普遍存在。

女性运动向传统的性观念提出挑战。

传统性观念认为，如果一个男人与许多女人有性关系，那么他只不过是一个花花公子；可如果一个女人同许多男人有性关系，她便失去了身分和尊严。

这种男女双重标准对女人显然是不公平的。

此外，女性运动最常提到的一个要求是，“男人不应当把女人当作仅仅是一个性对象（sexobject）”

。

女性主义向男性压迫与女性屈从的秩序挑战：过去一向是男人控制女人的性，男人“播种”

，女人则应准备接受痛苦，被“耕耘”

，被穿透；男人就像拥有土地和财产一样，也拥有妻子的性、生育能力以及她子宫的产品。

激进女性主义的性观点认为：异性恋性关系一般具有性客体化特征（男性是主体和主人；女性是客体和奴隶），它导致男性对女性的性暴力。

女性主义应当拒绝任何导致或将男性性暴力“正规化”

的性实践。

作为女性主义，我们应当通过发展我们自己的性的优先权来控制女性的性，它与男性的性不同——更关注亲密关系，较少表演性。

理想的性关系是发生在充分自愿的、平等的伴侣之间的，他们有感情卷入，不扮演两极角色。

（jaggar，etal，314）

激进女性主义在性问题上的代表人物是麦金农和德沃金（acknonanddwork）。

她们两个人的名字出现在许多激烈反对两性性关系的场合，因此有人创造出一个带有讽刺的称呼“麦德分子（acdworkites）”

。

在某种程度上，激进女性主义的性观点已经被妖魔化了。

女性主义关于性机制是如何导致压迫的问题有大量的探讨。

麦金农有一个相当惊世骇俗的说法，她说：“做一个女人就是做一个被操的人。