《曾胡治兵语录》各章都附有蔡锷的按语。

这些按语或者是对本章内容的概括归纳，或者是对曾胡言论的评述，或者是借题发挥，阐明蔡锷自己的思想。

蔡锷对于曾胡&ldo;带兵如父兄之带子弟&rdo;的思想十分欣赏，认为带兵者&ldo;若能以此存心，则古今带兵格言，千言万语，皆可付之一炬&rdo;；对于曾胡&ldo;为将之道，以良心血性为前提&rdo;的思想，蔡锷也十分崇尚，认为这是&ldo;扼要探本之论&rdo;，并将其忠君卫道的内容转换为救国救民的大义，从而为这个命题赋予了新的内涵。

蔡锷还从曾胡&ldo;以主待客&rdo;的作战指导思想受到启发，对西方军事思想中的&ldo;极端进攻&rdo;作了批判分析，提出中国在反侵略战争中应采取诱敌深入的方针，反映了蔡锷军事思想的过人之处。

由于资产阶级民主革命派的阶级局限性，蔡锷在按语中多次对曾胡二人镇压太平天国起义的罪行进行称诵，并称太平军为&ldo;粤匪&rdo;等。

凡此等等，请读者朋友注意鉴别。

三

《曾胡治兵语录》成书于1911年夏。

1917年蔡锷去世一年后，上海振武书局首次公开印行，梁启超为之作序。

1919年李根源于广州重印。

1924年蒋介石增辑《治心》一章，以《增补曾胡治兵语录》名义印发黄埔军校作为教材。

1943年八路军军政杂志社曾出版《增补曾胡治兵语录白话句解》下发部队。

解放后因政治原因该书一度绝版。

近年解放军出版社与辽沈书社联合出版的《中国兵书集成》第50册由上海振武书局影印再版，巴蜀书社也组织力量重新将增补本译成白话出版，警官教育出版社出版的《明清兵书名著精华（文白对照）》亦选译了部分内容。

　　1996年12月

梁序

松坡既死于国事，越一年，国人刊其遗著《曾胡治兵语录》行于世。

世知松坡之事功，读此书，可以知其事功所由来矣。

自古圣贤豪杰，初未尝求见事功于当世也。

惟其精神积于中，著于外，世人见之，以为事功耳。

阅世以后，事功或已磨灭，而精神不敝。

传之后世，遭际时会，此精神复现为事功焉。

松坡论曾、胡二公之事，谓其为良心血性二者所驱使，则松坡之事功，亦为此良心血性所驱使而已。

曾、胡二公，一生竞竞于存诚去伪，松坡于此，尤阐发不遗余力。

精神所至，金石为开，二公屡言之，松坡亦屡述之。

二公之言，不啻诏示松坡，使其出生死，冒危难，掬一诚以救天下之伪。

则虽谓松坡之事功，皆二公之事功可也。

松坡自谓身膺军职，非大发志愿，以救国为目的，以死为归属，不足渡同胞于苦海，置国家于坦途。

今松坡得所归矣，而救国志愿，曾未达其万一。

护国军之起，仅使民国生死肉骨。

如大病方苏，元气已伤，将养扶持，所需于事功者，正复无限。

来者不可见，惟恃此耿耿精神，常留存于吾国民隐微之间，可以使曾、胡复生，使松坡不死，以解除日后之千灾百难，超苦海而入坦途。

而此语录十余章，实揭吾国民之伟大精神以昭兹来许者也。

　　民国六年四月新会梁启超序。

蔡序

辛亥之春，余应合肥李公之召，谬参戎职。

时片马问题纠葛方殷，瓜分之谣诼忽起，风鹤频惊，海内骚然。

吾侪武夫，惟厉兵秣马，赴机待死耳，复何暇从事文墨，以自溺丧?乃者统制钟公有嘱编精神讲话之命，余不得不有以应。