庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。

客闻之，请买其方百金。

聚族而谋曰：&lso;我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。

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庄子对惠子说：你这个逻辑专家，当然比博士还要博，比教授还要会教，可是你光讲空洞的理论，不会实际去用。

庄子接着给惠子讲一个故事：宋国有一个人，家里有个不裂手的秘方。

在大陆北方天冷的时候，手很容易冻裂的，乡下的人就晓得用些羊油、猪油擦在手上，就不再裂开了。

天冷一下子走到房间里烤火，千万不要摸鼻子，一摸鼻子就会全掉下来，也不觉得痛的，等身上暖和起来了，血液流出来才会觉得痛，像鼻子掉了，耳朵掉了，那都是真实的事。

宋人有了这个家传的秘方，能在冬天里涂在身上，不生冻疮，手上皮肤不会裂开来，所以这家人，凭了这个秘方，世世代代漂白，都不会伤手。

现在年青人没有看过，我们小时候，自己家里的布织了以后要漂白，染布也要漂，漂布要站在流水中漂，人光着脚在水里站上半天一天的，要是冬天冻都要冻死。

所以漂布有这个&ldo;不龟手之药&rdo;太好了。

在南方还有一种药，冬天了吃过这种药后，可以脱光衣服跳到深海里，几个钟头都不觉得冷，然后上来穿衣服正好，如果吃了药不到冰冷的水里泡着，人是要烧死的。

这个故事讲另外一个人经过这里，听说这家里有这个秘方，要求以&ldo;百金&rdo;‐‐也许相当于现在一百万美金的价值，购买这个秘方。

于是这家人开了一个家庭大会议，认为保存了祖传的秘方也没有什么了不起，最多给人家漂布，靠做苦工吃饭，而且每个月做下来也不过几千块钱，只够生活而已。

现在一下子就卖了一百万美金，全家人从此都发财了。

于是就把秘方卖了。

客得之，以说吴王，越有难，吴王使之将。

冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。

能不龟手，一也。

或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

这个人买了秘方以后干什么呢?到南方去游说吴王。

吴越地在海边，打仗要练海军作水战，他游说吴王成功，做了吴国的海军司令，替吴国练兵。

到了冬天，和越国作战，吴国的海军涂了他的药，不怕冷，不生冻疮，大败越国，因之立了大功，&ldo;裂地而封之&rdo;。

古代打仗有了功劳，要分封一块土地归他收税，叫&ldo;裂地而封&rdo;。

你看同样一个秘方，有智能的人能够利用它不生冻疮，不裂皮肤这一点而封侯拜将，名留万古。

而这一家人却只能用这同一个方子，世世代代替人家漂布。

同样一个东西，就看人的聪明智能，怎样去运用，而得到天壤之别的结果。

因此一个人，穷困潦倒了不要怨天尤人，要靠自己的智能去想办法翻身。

所以任何思想，任何制度，不一定可靠，主要在于人的聪明智能，在于能否善于运用，&ldo;运用之妙，存乎一心。

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今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!

讲完这个故事，庄子就批评惠子：你现在家里头有这么一个大瓠瓜，太好了，怎么怕没有用处呢?要知道春秋战国时期，交通很不方便，要找一只船都是很难的事。

庄子说你把大瓠瓜晒干了挖空，像坐在大船里一样，也不买船票，到处都可以玩。

结果你还担心瓠瓜太大了没有用。

&ldo;夫子犹有蓬之心也夫!&rdo;这句话不仅骂了惠子，还骂了古今中外的天下人，就是说你心里乱作一团，大草包一个，是个大笨蛋。

后世的文学家经常骂人&ldo;蓬心&rdo;，其典故就是这么来的。

这是《逍遥游》第七节。

我们借用佛学的观点给它做个小结论，即智量境界的异同。