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绪初已经死了十几年,生平品行,粹然无疵。
凡是他的朋友和学生,至今谈及,无不钦佩。
去岁我做了一篇《廖张轶事》,叙述绪初和列五二人的事迹,曾登诸《华西日报》。
绪初是国民党的忠实信徒,就是异党人,只能说他党见太深,对于他的私德,仍称道不置。
我那篇《廖张轶事》,曾胪举其事,将来我这《厚黑丛话》写完了,莫得说的时候,再把他写出来,充塞篇幅。
一般人呼绪初为廖大圣人,我看他,得力全在一个厚字。
我曾说:“用厚黑以图谋公利,越厚黑人格越高尚。”
绪初人格之高尚,是我们朋辈公认的。
他的朋友和学生存者甚多,可证明我的话不错,即可证明我定的公例不错。
我发表《厚黑学》,用的别号是独尊二字,与朋友写信也用别号,后来我改写为“蜀酋”
。
有人问我蜀酋作何解释?我答应道:我发表《厚黑学》,有人说我疯了,离经叛道,非关在疯人院不可。
我说:那吗,我就成为蜀中之罪酋了。
因此名为蜀酋。
我发表《厚黑学》过后,许多人实力奉行,把四川造成一个厚黑国。
有人向我说道:国中首领,非你莫属。
我说:那吗,我就成为蜀中之酋长了。
因此又名蜀酋。
再者,我讲授厚黑学,得我真传的弟子,本该授以衣钵,但我的生活是沿门托钵,这个钵要留来自用,只有把我的狗皮褂子脱与他穿。
所以独字去了犬旁,成为蜀字。
我的高足弟子很多,弟子之足高,则先生之足短,弟子之足高一寸,则先生之足短一寸。
所以尊字截去寸字,成为酋字。
有此原因,我只好称为蜀酋了。
世间的事,有知难行易的,有知易行难的,惟有厚黑学最特别,知也难,行也难。
此道之玄妙,等于修仙悟道的口诀,古来原是秘密传授,黄石老人因张良身有仙骨,于半夜三更传授他,张良言下顿悟,老人以王者师期之。
无奈这门学问太精深了,所以《史记》上说:“良为他人言,皆不省,独沛公善之。”
良叹曰:“沛公殆天授也。”
可见这门学问不但明师难遇,就遇着了,也难于领悟。
苏东坡曰:“项籍百战百胜,而轻用其锋。
高祖忍之,养其全锋而待其敝,此子房教之也。”
衣钵真传,彰彰可考。
我打算做一部《厚黑学师承记》,说明授受渊源,使人知这门学问,要黄石公这类人才能传授,要张良、刘邦这类人才能领悟。
我近倡厚黑救国之说,许多人说我不通,这也无怪其然,是之谓知难。
刘邦能够分杯羹,能够推孝惠鲁元下车,其心之黑还了得吗?独至韩信求封假齐王,他忍不得气,怒而大骂,使非张良从旁指点,几乎误事。
勾践入吴,身为臣,妻为妾,其面之厚还了得吗?沼吴之役,夫差遣人痛哭求情,勾践心中不忍,意欲允之。
全亏范蠡悍然不顾,才把夫差置之死地。