“天津右卫？辅仁是军户出身？”

有明一朝，卫籍出身并不一定是军户，其中也有民户。

不过在明朝，军户社会地位低下，若是卫籍民户没有必要的话是不会强调卫籍出身的，以免被人认定是军户。

“正是，我家在太祖时本是青州左卫世袭百户。

永乐二年，成祖皇帝迁青州左卫为天津右卫，我家便落户天津卫城……”

明初，由于开国和靖难，当时很多武官都获得了世袭军职，比如戚继光的祖上，就是在洪武年间出征云南殉国后获得的登州卫指挥佥事的世职。

不过对陈文而言，一个世袭百户就够了，太高了过于显眼，反而不好。

“到了在下的祖父时就已经是余丁了，数代以来皆是以商贾之事为生……”

按照明朝军户制度，卫所军户正丁从军，余丁便和民户差不太多，可以去从事其他行当，甚至可以参加科举考试。

比如弘治正德年间的内阁大学士，那位“刘公断、李公谋、谢公尤侃侃”

中的李东阳就是金吾左卫的军户家族出身。

“弘光元年，鞑子攻破南京，家父闻讯后就一病不起，之后身子就不行了。

直到先父去世时，口中始终叨念着陆放翁的示儿……”

说着，陈文装模作样的摸了摸根本就不存在的眼泪。

陆放翁就是陆游，而他在临终时的那首示儿是陈文上学时印象最深刻的一首古诗词。

此去原知万事空，但悲不见九州同；

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

这首诗直抒胸臆，完美的体现了在蛮夷侵占中国半壁后，一位生命即将走到尽头的老人一生的心愿和满腔的悲愤。

用这首诗来衬托一位明朝遗老临终时的心态最好不过。

可是陈文却知道，在陆游去世后的第六十九年，南宋王朝兵败崖山。

得知这个消息后，陆游的孙子陆元廷忧愤而死，他的曾孙陆传义绝食而死，而他的玄孙陆天骐更是在崖山之战中投海自尽。

以至于到了元朝，南宋遗民林景熙曾叹道：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。

来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”

王翊和王江听着陈文娓娓道来，一个更加立体丰满的形象逐渐浮现在他们的脑海。

一个世袭武人的后代，为了完成先父的遗愿而南下投效已是风雨飘摇之中的王师。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”

，这样的人应该去选择自己的道路。

而这正是陈文需要展现给他们以及未来的老板郑成功看的，哪怕他们所看到的角度根本不同。

二人对视了一眼，王翊便说道：“聊到现在，辅仁想必也饿了，不如先吃过饭，再说。”

眼见于此，陈文心中暗道，从他进入这间屋子开始，这两个人已经对视了多次。

每次对视完就好像已经交流过了一样，这份“神交”

的技术，显然是冰冻三尺非一日之寒。

“经略这么一提，在下确实是有些饿了。”

他很清楚，从自己进入这间屋子开始，所说的话数据量实在太大，他们二人“神交”