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1balādhuri,p143=hitti,p220。
2鲁萨法在叙利亚塔德木尔平原上,与幼发拉底河相距25公里。
现代的里萨法。
‐‐译者
3有人认为腊卡与巴尔米拉东边的al-hayral-sharqi是一个地方。
4现在铭文的内容是:&ldo;真主的仆人、信士们的长官阿卜杜拉伊马木麦蒙于七十二年建筑这个圆屋顶,愿我主接受他,保佑他,阿敏。
&rdo;
5devog&uul;é,letepledejérale(paris,1864),pp85‐86,他首先揭穿这种伪造。
1《古兰经》17∶1曾提到这个礼拜寺。
卜拉格飞马曾在这里停留。
fakhri,p173,认为韦立德是辽远的清真寺的建筑者。
2fakhri,p173;tabari,volii,pp1272‐1273。
3balādhuri,p47=hitti,p76。
4tabari,volii,p1271;ibn-al-faqih,pp106‐107。
5参阅hitti,art&ldo;chivalry:arabic&rdo;,encyclopaediaofthecialsciences。
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伟大的成就,是从信奉基督教的臣民手中夺取了大马士革的圣约翰大教堂,而在那所教堂的旧址上,建筑了世界上最壮丽的清真寺之一。
这座伍麦叶清真寺,直到现在还算做伊斯兰教四大胜地之一,其余的三大胜地是麦加、麦地那和耶路撒冷。
在韦立德之前,穆斯林和基督教徒是共享这块圣地的。
为了替这种抢夺行为辩护,后来的传说说:这座古城的东部,是用武力占领的,西部是立约投降的,穆斯林的两个分遣队,彼此都不知道对方所做的工作,后来在这个首都大教堂里会了面。
这座大教堂,当时是建筑在一座古罗马寺院的旧址上的,地点几乎是在城的中央。
在筑起很久的围墙南面的出入口的门楣上,刻着一行古希腊文,内容依然可以识辨:&ldo;主啊,你的国是永远的国;你执掌的权柄存到万代。
&rdo;1伍麦叶王朝光荣时期的其余的哈里发,除欧麦尔二世和希沙木外,没有什么值得称道的。
欧麦尔二世(717‐720年在位)完全在教义学家的影响之下,他在历代都有虔诚和苦行的盛名,与伍麦叶王朝各哈里发的邪恶,成了尖锐的对照。
实际上,他是伍麦叶王朝的圣徒。
依照较晚的传说,每一世纪必出一位贤人,来维新伊斯兰教,他出生于第二世纪(回历100年)初;正如沙斐仪教长出生于第三世纪初一样。
替他作传记的人告诉我们:&ldo;欧麦尔穿着补钉重重的衣服,他和人民随随便便地在一起,以致从外地到首都来找他请愿的人,难以认出他就是哈里发2。
他的一个代理人写信给他说,他所进行的有利于新入教的穆斯林的财政改革,将使国库空虚,他写信答复他:&ldo;指真主发誓,看到每个人都成为穆斯林,我一定很高兴,即使你和我都要去亲手耕地,以维持自己的生活。
&rdo;3欧麦尔二世停止了穆阿威叶时代开始的习俗,就是在每周星期五举行聚礼前,在讲经台上诅咒阿里1。
欧麦尔在三十九岁时去世,他的虔诚使他的坟墓得免于阿拔斯王朝所加于前朝所有坟墓的污辱。
阿卜杜勒&iddot;麦立克的第四个儿子希沙木(724‐743年在位)结束了伍麦叶王朝的黄金时代。