他当时没有想到、但后来想到的是，更大的可能也许只是人们不相信黑喇嘛已经死去，自发地聚集在这儿等待他回来。

这时，哈士纶心中的敌意开始&ldo;消退&rdo;，他试着将自己&ldo;定位&rdo;为丝路经行者。

黑戈壁是个神秘未知的区域，黑喇嘛，则是黑戈壁最神秘未知的一部分。

而我们也在阅读的过程中，将自己因紧张与敌意冻得硬梆梆的心，熔化为一汪清彻水泉。

哈士纶精通蒙古语和汉语，蒙古牧民将他看成&ldo;自己人&rdo;，而他又忠实地记述了离开额济纳抵达哈密前，在穿越黑戈壁的旅途中所听到的有关丹毕喇嘛的一切‐‐不论是流言蜚语，还是倾吐衷情。

特别是，以后在乌鲁木齐时（1928年间），哈士纶与黑喇嘛丹毕的副官、年轻的札哈沁贝勒结识，使他成为黑喇嘛的编外&ldo;追随者&rdo;。

札哈沁贝勒是在黑喇嘛遇刺身亡时就在要塞的重要人物。

同时，他也在蒙古国特工的&ldo;黑名单&rdo;上。

关于黑喇嘛丹毕的身世与结局，哈士纶依据札哈沁贝勒的见闻又提供了一个新的&ldo;版本&rdo;。

正是哈士纶，才使黑喇嘛丹毕的身世、遭际，脱离&ldo;盲人摸象&rdo;、&ldo;隔岸观火&rdo;的误区，并为这个&ldo;丝路罗宾汉&rdo;&ldo;从不屈服于强权的勇士&rdo;或&ldo;失败的篡权者&rdo;&ldo;残暴的强盗&rdo;，重叠为同一个人，补缀成一幅完整的肖像。

据哈士纶的记述，丹毕出生在俄国，属于西蒙古的杜尔伯特部落，是所谓的喀尔梅克人。

部落游牧在伏尔加河流域。

他早年是激进的革命者，曾被沙俄当局关进监狱，成功逃脱之后，他来到西藏，研究密宗教义达数年之久。

他曾自称自己在印度获得了托钵僧的超自然能力。

一些早年见过他的欧洲人说他精通梵文、藏文、蒙文、汉文，以及俄文，曾在驻节北京的章嘉呼图克图衙门办事。

早在1900年前后，丹毕开始从事政治权力之争，他衣着华丽，以一个年轻喇嘛的身份在草原牧区游历。

自称&ldo;丹毕坚赞&rdo;，是铁木尔撒纳之子，阿睦尔撒纳的化身。

他的踪迹遍及从俄罗斯的阿斯特拉罕到北京之间的巨大空间里，以及出现在西伯利亚与印度。

1910年，他来到新疆焉耆的土尔扈特部落，1912年，他出现在俄领中亚的杜尔伯特头人的帐篷。

1911年10月10日，清朝的满族统治者退位，没有多久他又出现在与新疆比邻的科布多，成为外蒙古军队的统帅。

就在这个时期，他与新疆的统治者杨增新成为死对头。

在科布多呈的反复争夺中，他攻陷了这个原来大清的西部重镇，将城中的非蒙古居民赶尽杀绝。

这时，外蒙古的活佛与王公在俄国策动下开始脱离民国。