【白话】六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。

《象》曰：&ldo;不节之嗟&rdo;，又谁咎也!

【白话】《象辞》说：&ldo;虽然不能节制，但能嗟叹自悔&rdo;，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢?

六四，安节，亨。

【白话】六四，能安然实行节制，故而亨通。

《象》曰：&ldo;安节之亨&rdo;，承上道也。

【白话】《象辞》说：&ldo;能安然实行节制，故而亨通&rdo;，说明谨守柔顺尊上之道。

九五，甘节，吉，往有尚。

【白话】九五，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的;前行一定会受到褒奖。

《象》曰：甘节之吉，位居中也。

【白话】《象辞》说：&ldo;能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的&rdo;，这是由于居位中正的缘故。

上六，苦节;贞凶，悔亡。

【白话】上六，因节制过分，则会感到苦涩;而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。

《象》曰：&ldo;苦节贞凶&rdo;，其道穷也。

【白话】《象辞》说：&ldo;因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险&rdo;，因为过分节制必然导致末路穷途。

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第六十一卦：《中孚卦》

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。

《象》曰：泽上有风，中孚;君子以议狱缓死。

【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信;君子应当效法&ldo;中孚&rdo;之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。

初九，虞吉，有它不燕。

【白话】初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。

《象》曰：初九&ldo;虞吉&rdo;，志未变也。

【白话】《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）&ldo;能安守诚信，可以获得吉祥&rdo;，是因为其没有他求的志向没有改变。

九二，鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。

【白话】鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它;我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。

《象》曰：其子和之，中心愿也。

【白话】《象辞》说：&ldo;鹤的那些同类们一声声地应和着它&rdo;，说明它们表露出了内心的意愿。

六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

【白话】六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。

《象》曰：&ldo;或鼓或罢&rdo;，位不当也。

【白话】《象辞》说：&ldo;或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退&rdo;，均是因为六三爻居位不正的缘故。

六四，月几望，马匹亡，无咎。

【白话】六四，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。

《象》曰：&ldo;马匹亡&rdo;，绝类上也。