金戈铁马全属心贼胡闹

铸剑为犁才是身佛逍遥

众人见之也不以为忤。

广大军民对他们的这种形迹，只听其自然，信则信之，不信则罢之，不存褒贬。

他们自己也确实不存其他非分之想，仅以劝人向善，自期天年而已。

这便是他们前个阶段的基本情形。

但是，当这场&ldo;墓生儿&rdo;风波发生之后，他们的佛心也乱了。

在他们先前的观念中，佛是至高无上的，法力无边的，除佛之外，宇宙间并无其他神灵可左人事。

只要一个人信了佛，就获得了无量法力之佑护，任何灾难异变都将无害其身。

可现在，一个活脱脱的肉娃娃从坟墓里爬出，并以王国&ldo;太子&rdo;的身份出现在众人面前，这就使他们不得不心慌了，意乱了，开始怀疑自己的认识了。

这种怀疑的产生应该说是他们的一个思想飞跃，倘能一直沿着那&ldo;因果&rdo;二字寻思下去，说不定真的还会撞出一片洞天福地。

可叹他们慧根有限，一叶障目，恰恰忽略了根本，他们反复内省外审的结果竟是‐‐想起了《西游记》故事。

他们一致认为，关于这场事件的本质，独眼龙的解释合理不合情，马黑马的决断又合情不合理，唯有李老军及其一帮老兵们的认识才是正确的，那一个怪婴的出现正是那西天路上所遇的种种妖魔鬼怪之一！

他们以前只知佛法无边，却忽略了无边佛法所要征服的种种对象。

真是数典忘祖，惭愧之至！

想到这一点，他们又霍然振作起来，不仅承认了妖魅的存在，还涌起了一股强烈的宗教责任感。

他们虽然已经身入空门，实际并未脱离凡尘，依然还是旮旯城的一员，野驼滩的一分子。

在此王国有难之际，他们决不能袖手旁观，更不能临危退缩，而是要本着救苦救难的佛家大德，挺身而出，为这块土地的吉凶祸福作出自己应有的贡献。

而且这种贡献已不能满足于过去那种一般的乐善好施、劝人向善，而是要大张旗鼓弘扬佛法，广布释道武装人心，以使人人心中有佛，个个佛宝在身，妖魅不敢复作，鬼怪闻之遁形。

其具体做法则是：结合野驼滩的国情民风，发动一场宗教改革，破除其无用清规，增添其现实诫律，创立一个新的佛教宗派‐‐天虹宗！

何以谓之&ldo;天虹宗&rdo;？理由便是：既然佛是无所不在的，那么它就有一个相对固定的物什寄所。

在金奎殿中，它是皇帝的宝座；在粪坑之中，它又是秽物臭石；那么在野驼滩上，它便是那神奇大美的五色彩虹。

彩虹在水乡泽国是寻常事情，在沙漠戈壁却是稀有景观。

另据河西人祖传观念，虹还是阴阳交泰的媒介，地上的水泽是大地的阴户，空中的彩虹便是上天的阳物；天地借虹霓以交媾，万物借虹霓以化育。

由此可证，野驼滩九眼井之彩虹，正是旮旯城佛光之渊薮，仰而祷之，俯而拜之，必得无量正果！