不过这种唯一&ldo;大西洋&rdo;文明理论的炮制者，其虚伪无知也实在惊人。

按照他们的意见，在这一基本的、&ldo;无可争议&rdo;的文明之中，竟全然没有中国、伊朗、印度、俄罗斯等国家的地位。

甚至就连日本和中国以及今天的印度和东南亚国家所展示的科学、文化、经济方面的巨大飞跃，也无法动摇拥戴这一理论的许许多多西方政客。

在当代这个瞬息万变的世界上，俄国虽自身的麻烦和问题不少，但也还是积极努力地在保持与自己伟大历史相称的地位。

但遗憾的是这一复兴过程也包含着一定的危险‐‐丧失自己精神世界的某些珍贵特色、生活方式和独特文化的危险。

俄罗斯是横跨欧亚的伟大文明，它是在斯拉夫民族、突厥民族和无数其他民族无数个世纪以来友好合作基础上的产物。

它的地缘政治地位非常具有特点，它是一条连接欧亚的陆地通道。

俄罗斯广袤的疆土，它那多姿多彩的精神、文化和自然、气候，各具特色的民族和宗教长期相互作用‐‐所有这些都要求社会一方面要有超前的思维，要善于同面临的危险作斗争；而另一方面，则要求把各族人民和各种力量都团结起来，以解决国家的问题。

正因为如此，在精神和文化生活中它才既比较倾向于仁爱，又倾向于崇拜领导者的作用，信奉救世主。

这些民族自觉意识中的特质不是外部强加的，而是历史形成的。

它们同爱国主义、国家观念、大国地位意识等有机地结合在一起，没有这种东西，一个巨大的国家就不可能复兴，人民的统一就得不到保证。

东正教是俄国文化的一个重要基础。

在许多个世纪之前，正是它，作为一种建设强大国家的思想，促进了俄国社会分散力量的团结，促进了我国国家思想的形成。

基督教中的天主教一支同东正教一支之间的思想冲突在历史上源远流长，它决定了东西方之间斗争的本质。

天主教和新教之间的对立，是抑制西方思想扩张的形式之一，隐藏在这种东西背后的，首先是领土利益。

本书在后面还要讲到波罗的海沿岸地区各国以及乌克兰的教会斗争的问题以及它的后果。

我们国家在把这样或那样的政治决定付诸实施之前，一定要考虑到本国人民的思想情绪，它的深层的精神缘由。

东正教是俄国人民的国教，唯有它才能比较全面地符合俄国人民的世界观。

与此同时，在俄罗斯这样一个多民族国家，尽管教会同国家是分离的，但也要求国家对其他宗教信仰给予同样的重视和尊重。

因为总有一部分人民信奉的是伊斯兰教、佛教或者犹太教。

不过，在尊重我国的这些传统宗教的同时，我想在本章中谈谈东正教问题。

今天，我们越来越经常听到有人说，东正教价值体系不太适合市场经济。

暗地里针对东正教也正在开展一场攻击。