国人像以前那样继续受苦，失望的情绪越发使他们怒不可遏。

今天战争已

经结束，留下来不走的许多低下的普通人民继续进行剥削和不法行为，因

此中国人很不理解。

正如有人所说：&ldo;俄国人有时也没收我们的财产，但

许多人则付出了四倍于价值的钱。

日本人尽管说要付钱，而实际上却连价

值的四分之一的钱也没有付给我们。

于是在一般人的心目中，不幸的是对

日本人表示厌恶，对他们的动机存有猜疑，不愿同他们合作共事，这种倾

向有增无减。

要彻底消除这种感情是困难的。

&rdo;（《奉天三十年》&rdo;，下

册，第二六三至二六四页）

克里斯蒂牧师把日俄战争后来到东北的日本人说成为&ldo;日本国民中最低下、最恶劣的一部分群众&rdo;。

诚然，在他们中间可能有许多低下、下流的人。

尽管如此，是否能说他们是日本人中间最差的呢？如果他们坏，是否可以说，那是反映了日本人普遍坏，或变得坏起来了呢？

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前面谈到的是预备役兵和补充兵的暴行问题，现在想消微研究一下出身于农村的士兵的&ldo;残暴性&rdo;问题，这是个与上述问题有关的经常遇到的问题。

崛田善卫以南京事件为背景写了一篇小说，题目为《时间》（发表在一九五三年十一月号《世界》上）。

作者通过主人公中国人陈某的口提到岛田这个农村出身的朴素的勤务兵，说：&ldo;朴素‐‐但我知道，与城市工人相比，他们更加残忍。

&rdo;

在胆敢进行残酷行为的士兵中，较多的人出身于农村，这或许是真的。

但即使有这种事实，那也不能说明农民本来是残酷的或野蛮的。

因此，我很难同意这样的看法：&ldo;我深深感到，日本军的残暴性是潜伏在日本社会日常生活中的残暴性在这种场合的反映。

当时，我即想到了日本士兵和日本农村的落后性。

&rdo;（《朝日新闻》专栏，一九七○年一月二十日）

我认为，日本农民本来是善良和朴素的。

正如前面所述，他们在维新变革后，有一种封建的、恐怕带有残暴性的武士社会的思想和习惯，作为&ldo;国民道德&rdo;强加在他们头上，而且还得到了神国思想和军国主义思想的灌输。