那么，这二者之间的区别究竟在哪里，儒墨两家的分歧又究竟何在呢？

五三大分歧（1）

区别也是明显的。

就说前面那个问题。

孟子的&ldo;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼&rdo;，与墨子的&ldo;视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身&rdo;，当真一样吗？不一样，很不一样！

不一样在哪里？就在关键词：墨子是&ldo;若视&rdo;，孟子是&ldo;以及&rdo;。

&ldo;若视&rdo;和&ldo;以及&rdo;，又有什么不同？墨子的&ldo;若视&rdo;，就是把别人看成自己，把别人的亲人看成自己的亲人。

爱自己几分，爱别人也几分；爱自己的父母、兄弟、子女几分，爱别人的父母、兄弟、子女也几分。

一视同仁，人人平等，分毫不差。

这也就是&ldo;兼爱&rdo;。

孟子的&ldo;以及&rdo;呢？就是首先爱自己的亲人（老吾老，幼吾幼），然后再由此及彼、推己及人，想到别人和自己一样，也有父母、兄弟、子女，也应该被爱，这才给他们爱（以及人之老，以及人之幼）。

但是，爱自己的亲人与爱别人的亲人，是不一样的。

爱人，与爱物，也不一样。

孟子说，君子对于万物，因为它们不是人，只需要爱惜，不需要仁德（君子之于物也，爱之而弗仁）。

对于民众，只需要仁德，不需要亲爱（于民，仁之而弗亲）。

亲爱谁？亲人，而且首先是父母，即&ldo;双亲&rdo;。

这就叫&ldo;亲亲而仁民，仁民而爱物&rdo;（《孟子&iddot;尽心上》）。

在这里，爱是有等级、有差别的。

越亲近的，爱得越深、越多；越是疏远，则爱得越浅、越少。

这就叫&ldo;爱有差等&rdo;，这也就是&ldo;仁爱&rdo;。

儒墨两家的根本分歧便正在这里。

儒家主张有差等的仁爱，墨家主张无差别的兼爱。

那么，是儒家的仁爱好呢，还是墨家的兼爱好？

当然是兼爱好。

人人平等，四海一家，天下大同，所有人都得到同样的爱，所有人也都同样爱别人。

没有矛盾，没有怨恨，没有战争，大家都相亲相爱，团结互助，亲如兄弟，这不正是全人类的共同追求吗？从席勒、贝多芬的《欢乐颂》，到我们中国的《让世界充满爱》，这不正是全世界艺术家歌唱了几百年的理想吗？同样的感受给了我们同样的渴望，同样的欢乐给了我们同一首歌。

我们需要墨子这《同一首歌》。

但是，事物往往同时有正反两面。

正因为墨家的理想太美好了，我们反倒不能不多一个心眼：这么好的事，可能吗？

儒家认为不可能。

《孟子&iddot;滕文公上》记录了孟子与墨家信徒夷之的一次没有见面的辩论。

这位墨家信徒说，你们儒家不是一再讲，古代的圣人爱护民众就像爱护婴儿吗？可见&ldo;爱无差等&rdo;（因为婴儿都一样）。

孟子说，婴儿在地上爬，就要掉到井里面去了，这不是婴儿的错误（赤子匍匐将入井，非赤子之罪也）。

什么意思呢？就是说，一个婴儿眼看就要掉进井里，任何人都会上前去救。