任：&ldo;文以载道&rdo;的年代似乎是否已经远去？

刘：是的，&ldo;文以载道&rdo;的年代早已远去，商业时代已经到来。

尤其是网络的出现，使文学的功能在一夜之间倒退到印刷术发明之前。

正是因为如此，作家更要有良心和责任。

不能助纣为虐，要有高尚品格。

记得余华在一篇谈论长篇小说写作的随笔中这样写道：&ldo;当作家继续第二天写作的时候，首先要做的第一件事情是问问自己，我是否具备了高尚的品格与意志？&rdo;我觉得这样的作家才叫作家，不辱&ldo;作家&rdo;称谓。

这也是中国千百年流传下来的人文传统，这种精神不会被商业时代彻底消灭。

第五部分愤怒是一种青春期的生理反应

任：你在写作中涉及战争的原因是出于人道主义，还是在对战争行为进行反思？

刘：战争不是什么好现象，但一个健康的民族不应该惧怕战争，更不应该回避谈论战争。

战争是一种深刻的爱国主义行为，没有爱国主义就没有战争。

《战士》涉及战争的目的是为了烘托和平，我主要讲述的是和平年代的当代士兵，他们的生存状态及精神面貌。

从本质上说，他们都是祖国的优秀儿女。

他们之所以言语反常并渴望战争，不仅仅是因为他们的身份是军人，而是因为他们对祖国的热爱过于强烈。

任：&ldo;战争&rdo;、&ldo;叛逆&rdo;、&ldo;摇滚乐&rdo;，这曾经是美国上世纪六七十年代愤怒青年的事业，也是上世纪&ldo;六十年代&rdo;精神的精髓。

我注意到你的个人气质和形象，与那个年代具有某种精神上的暗合，国内有人把你称为&ldo;愤怒作家&rdo;，把你的作品称作&ldo;愤怒文学&rdo;，对此你有何感想？

刘：&ldo;愤怒&rdo;是一个男人成长发育过程中必须要经历的一个阶段，否则他就不是人。

愤怒是一种青春期的生理反应。

没有&ldo;愤怒&rdo;过的人，不是健全的人，思想有问题，全世界任何国家都一样。

愤怒与否表明了他是否热爱祖国、是否具有&ldo;爱国主义&rdo;精神。

英国心理学家cdougaii说得非常好，他说&ldo;爱国主义就是人类本能情绪中的恐惧、愤怒、爱与自负，在后天以祖国为中心结合而成的一种情感&rdo;。

至于评论家所言及的&ldo;愤怒作家&rdo;、&ldo;愤怒文学&rdo;，那是他们的事情，爱怎么说就怎么说吧。

任：美国上世纪六七十年代的愤怒建立在彻底的虚无和否定的基础上，我注意到你的愤怒与&ldo;嬉皮运动&rdo;时期的&ldo;愤怒&rdo;明显地有所不同。

你的&ldo;愤怒&rdo;里介入了理性。

理性的介入会不会消减&ldo;愤怒&rdo;的力量？

刘：理性介入让愤怒变得合情、合理、合法，让愤怒更有力量。

任：你有宗教信仰吗？

刘：没有。