综上，啃下了共工氏这么个硬茬，禹和舜的君臣相宜，整个布土九州的治水计划，更加得以顺利实施，后面恐怕都没什么大阻力了。

磕磕绊绊，禹和舜两个极有能力的人，最终完成了这份伟业，降服了黄河。

并在这期间，禹周游列国，踏遍山川，写下连山经，即《山海经》里的‘山经’。

山经严谨，而海经则明显散乱，是收集各地的说法，汇集而成。

可能就是把各个部落守护的少许上古文字记载，综合起来。

之后禹的重臣伯益，又跟在后面，把禹自己的事迹也加入进去，并图文并茂，汇成山海经图，作为夏朝传承之典。

这便是山海经，第一次成书。

也是山经与海经，有序程度差别很大的原因。

山经是禹写的，而海经则是收集各方国、部落的典籍，汇编出来的。

所以山经格式统一，一山连一山，严谨细密。

海经则较为散乱，时间线也很跳跃，一会儿黄帝时代，一会儿黑帝时代，一会儿又是少昊那边。

执行力也差很多，禹又要治水，到处都要忙，不可能去海外，海外的部分，是颛顼绝地天通之前的人，记载并流传的记录。

至于海外到底是多远，上古黄帝时期的技术程度到底如何，是不是在绝地天通之后出现了一次大倒退，我只能以后再讲了。

洋洋洒洒，一万八千字，勉强讲完了禹。

总结一下。

大禹治水的神话，太过有失偏颇，人人皆只称颂成功者，却忘了失败的先驱者。

先秦以前，还叫鲧禹治水，到了魏晋之后，变成了大禹治水，并且完全神化，乃至因为鲧最后死于‘窃帝息壤以湮洪水’，所以传说内容变成了鲧只知道堵，而不知道梳。

大禹知道浚川疏流，所以成功治水。

以至于原本的鲧禹治水，变成了大禹治水。

本来就是背负着罪名、骂名而死的鲧，更加成了一个背景板，更加衬托于自己的后人。

可看了山海经，我们知道，真相是禹站在了自己父辈们的肩膀上，鲧就已经有了堵疏并用的理论了，只是阻力太大，最后失败了。

他是失败者，也是先驱者。

唯物史观下，鲧完成了自己的时代使命，禹也完成了自己的时代使命，便如此而已罢了。

先祖披荆斩棘，只为后人繁衍生息。

后人优于前人的本质，便是前人的牺牲与奠基。

没有秦孝公商鞅变法，没有秦惠文王连横破纵，没有秦武王联越制楚，没有秦昭襄王鲸吞蚕食，长平一战打碎赵之国运，又哪有秦始皇一统天下。

汉武帝北击匈奴，功在文景。

盛唐之势，起于隋治。

赵宋清平，缘自郭柴。

黑帝终结收容时代，是历代社长的牺牲，历代收容组织的使命，历代先祖的叛逆，历代逆天者的延续。

大禹降服黄河，继承于鲧。

布土九州，力赖于舜。

舜起于微末，恩重莫过于尧授。

尧受禅于兄，天命革异自颛顼。

颛顼绝地天通，弃琴乃孺与少昊。