安娜平常虽是阻挡他，不要他转学，不要他回国，但她看到郭沫若就像成为了狂人一样，呆在家里几个月不进学校，也就决心让丈夫把医学抛掉，回国去另外找寻出路。

&ldo;这样也好，&rdo;她对郭沫若说：&ldo;你的天性如此，谁也不可强求的。

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安娜的脸上滚动着几滴水珠，不知是雨滴还是眼泪。

郭沫若和她吻别后，独自一个人到箱崎车站去搭夜车。

在夜雨中从十里松原穿过时，他回头望了一下那座临海的小房子‐‐那里犹自亮着灯光，安娜仍伫立在门首向他眺望

她的心一直紧紧跟随着他，如像圣母玛利亚一样在为他送行。

郭沫若的眼泪再次夺眶而出，和夜雨一样淋淋漓漓地洒落着。

他的心中这时涌起了万千的感慨，就好像古代的武士出去上阵一样……

&ldo;不是说自己很勇敢，有视死如归的精神，是自己的漂泊的前途，吉凶莫卜。

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这样思量着，他冒着夜雨大步朝前走去。

不一会儿，他的身影便消失在黑黝黝的松原之中了，而声声海涛仿佛在身后催促着他快快赶路，又仿佛在呼唤着他早早归来……

郭沫若和他的三位夫人--（四）福哉圣母

（四）福哉圣母

&ldo;五&iddot;四&rdo;运动以后，郭沫若为了推动新文学的发展，往返奔波于上海和日本之间。

1921年7月，他和郁达夫、成仿吾等人组织了著名的文学团体&ldo;创造社&rdo;，并为《创造季刊》、《创造周报》撰写和组织稿件。

同年8月5日，他的第一部诗集《女神》由上海泰东图书局出版，这是&ldo;五&iddot;四&rdo;新文学运动中影响最大、成就最高的一部新诗集。

在文学事业上取得卓著成就的同时，1923年3月，他从九州帝国大学医科毕业并获得了学士学位。

这一年的年初，安娜又生了第三个儿子，取名佛儿。

毕业前夕的一天，郭沫若曾收到长兄郭橙坞的来信，让他回四川谋职，并对郭沫若的婚姻问题提出了两种解决的方案：一是与张氏离婚，二是和两位妻室同居。

前一种勉强可以称之为&ldo;咸与维新&rdo;;后一种则是沿用的旧习了（旧时妻妾同居者甚多）。

但郭沫若考虑了半天，终觉不妥，于是便给大哥回了一封信，表明心意道：

&ldo;离掉张氏，我思想没有那么新;二女同居，我思想没有那么旧。

不新不旧，只好这么过下去。

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只好这么过下去。

与安娜母子相依为命。