理思想的出发点，亦就是三民主义的哲学基础；（二）是主义的本身；（三）是革命的原动力；（四）是革命的方略；（五）是革命实行的程序；（六）

是最后的目的一一就是三民主义的实现与国民革命的完成。

&rdo;在《三民主义之体系及其实行程序》的演讲中，蒋介石具体解释了他划的这张表：

关于三民主义的哲学基础，蒋介石认为是&ldo;民生哲学&rdo;，它&ldo;既不偏于精神，亦不偏于物质，唯有精神与物质并存，才能说明人生的全部与历史的

真实意义。

&rdo;在字面上，蒋介石虽然对唯心主义和唯物主义一视同仁，他说：

&ldo;中外哲学史中，有两个最重要最有力的学派，其一是唯心史观，其二是唯物史观&rdo;，&ldo;这两种学说，都可说是一偏之见，不能够概括人类全部历史的

真实意义。

&rdo;即使在字面上，蒋介石借用孙中山的话，道出了三民主义的哲学基础是唯心主义，而且是封建主义的一套货色。

在《程序》中有这么一段

话：&ldo;我记得民国十年总理在桂林，共产党第三国际有个代表马林（瑞典人）曾经问过他：&lso;先生的革命思想基础是什么？&rso;总理答复他说：&lso;中国有一

个道统，尧、舜、禹、汤、《文武、周公、孔子相继不绝；我的思想基础，就是这个道统??&rso;。

&rdo;于是蒋介石就说：&ldo;总理的基本思想，渊源于中国

正统的政治思想和伦理思想。

&rdo;

关于主义的本身，蒋介石认为三民主义就是&ldo;情、法、理&rdo;的体现，&lso;民

族主义本乎情，民权主义本乎法。

民生主义本乎理&rdo;。

此话怎么得出来的呢？蒋介石有一大段解释。

他说：&ldo;依照三民主义，在民族方面说：人类感情中

最值得重视的一种感情，是民族的感情；因为民族是天然力量造成的，所以团结民族，就要靠人类天然具有的感情。

就民权来说：人类组织的最良法纪，

是全民政治‐一即民权主义的政治；最规定各个国民的业务和权利，就全靠法制和纪律来作平准的标尺。

就民生来说：人类生活中最合理的方式，是一

切人民经济平等，无相互压迫榨取之事，而且要使社会上大多数利益相调和，能够真正做到均无贫和无寡安无倾的地步，这不能专靠感情，亦不能完全依

靠法律，而必诉之于判别是非利害之理性。

由此得出：&ldo;以提高民族感情，求得民族的独立；以确立法治，为实行民权的基础；再以公平划一的条理，

调剂公私经济的盈虚，以解决民生问题。