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不言而喻派兵入宫,用武力控制他(她)们的人身自由。
这才是真正可行、真正有效的&ldo;定身术&rdo;!
到这里,一个被李世民和贞观史臣刻意隐瞒的重大真相就浮出水面了。
那就是事实上玄武门之变有两个战场:一个在玄武门前,一个在太极宫中。
前者是我们熟知的,是公开的第一战场;而后者是我们完全陌生的,是被遮蔽的第二战场。
那么,这个战场的范围有多大?是整个太极宫吗?最需要控制的目标是谁?是所有侍卫、嫔妃、太监、宫女吗?
这是不可能的。
李世民绝不会笨到把有限的兵力放到整个太极宫中去漫天撒网。
而且就算你控制了九十九个,只要有一个漏网,跑去跟皇帝报信,整个行动照样是前功尽弃。
所以,正确的做法应该是直接派兵进入皇帝所在的地方,直接控制皇帝!
第17章&iddot;科举制与社会公正
在中国几千年的传统社会中,一个人能否获得成功、出人头地,在很大程度上取决于他能否顺利入仕。
所谓&ldo;学而优则仕&rdo;,所谓&ldo;十年寒窗无人问,一举成名天下知&rdo;,所谓&ldo;书中自有黄金屋,书中自有颜如玉&rdo;等等,说的都是一回事,那就是一旦能够顺利走上仕途,该有的一切自然都有。
换句话说,一旦拥有政治权力,连带着就有了社会地位、有了名声、有了荣誉、有了财富、有了女人、有了想要的一切!
(中国社会之所以迄今为止仍然遗留着浓厚的&ldo;官本位&rdo;色彩,其主要缘由在此。
)
简言之,在古代中国,政治决定了人们的一切!
那么,哪一些人才有入仕的资格呢?他们是以什么方式、按什么标准入仕呢?是否公平,规则是否公开,结果是否公正呢?
要回答这些问题,就需要考察古代的官员选拔制度。
(一)中国人的入仕之途
自秦汉以降,传统中国的官员选拔制度基本上可以分为三个发展阶段:两汉的&ldo;察举制&rdo;、魏晋南北朝的&ldo;九品中正制&rdo;和隋唐的&ldo;科举制&rdo;。
两汉选拔人才的方式有很多种,其中最主要、最普遍实行的是&ldo;察举&rdo;。
所谓察举,就是由地方官对当地的吏民进行考察,以品行为标准,以地方舆论(乡评)为根据,把人才选拔出来,向中央举荐。
察举的科目繁多,其中最重要的一种叫&ldo;孝廉&rdo;。
所谓孝廉,顾名思义,就是&ldo;孝子廉吏&rdo;。
之所以要以&ldo;孝&rdo;和&ldo;廉&rdo;为标准,是因为&ldo;孝悌&rdo;是为人子者最重要的品格,而&ldo;廉洁&rdo;则是为官者最重要的操守。