辛文悦道：&ldo;老夫多事，也来说说战术运用的精义。

那其实是一个&lso;诈&rso;字，什么仁义忠信是半点也挨不上边的。

&rdo;匡胤只怕听错了，忙问道：&ldo;什么字？&rdo;文悦道：&ldo;便是欺诈的诈字。

便是教你竭力使用欺骗手段，骗敌人上当。

我这话也不过拾人牙慧而已，几百年前，曹操就说过了：&lso;兵者，诈道也。

&rso;孙子也说过：&lso;兵者，诡道也。

&rso;意思是一样的。

明明力量强，你偏偏示敌以弱，孙膑减灶之计是也；明明力量弱，却示敌以强，虞翻增灶之计是也。

你明明要攻左，却示敌以右，韩信暗渡陈仓之计是之；你明明要进兵，却示敌以退怯，石勒远袭襄国之计是也；你明明要退兵，却示敌以久驻之形，檀道济唱筹量沙之计是也；你明明要战，却示敌以欲和，李卫公奔袭突厥单于之计是也……总之，真真假假，总是骗得敌人中计方休。

这战争嘛，杀人灭国，你死我活，又有什么仁义忠信可言？求胜是不择手段的。

&rdo;匡胤问道：&ldo;然则就没有仁义之师了？&rdo;文悦道：&ldo;怎么没有？举义师拯民于水火之中，却四夷全我国土，这便是仁义之师，然而这是说的战争的性质、目的，却非战术手段。

至于白起坑赵卒四十万；或城下之后，举兵屠城，那又是太残忍了。

和胜负、战术无关。

至于对敌之际，像宋襄公似的，说什么&lso;不攻不成列，不擒二毛&rso;，那便是傻瓜了。

&rdo;匡胤大悟，道：&ldo;师父当真是发聋振聩，这道理弟子却从未想透过。

&rdo;文悦道：&ldo;至于对自己的士卒，你说得很对，不重魁选，哪得精兵强将？不重训练，哪得指挥从心？不明赏罚，怎能号令万众？但还不够，要爱士卒如爱子弟，这才能凝聚人心，得将士死力，这道理战国吴起懂，汉朝李广懂，唐朝李世民李靖懂，今人郭雀儿郭威也懂。

公子，我教你战争是诡道，和仁义不相干，却不是教你心肠硬，须知士兵便是子民，放下武器的敌兵也是子民，不杀降，不让士卒无谓涉险，不让士卒没把握时去送死，这便是仁，便是爱民。

至于对违令乱纪、临敌怯退之卒，当杀就杀，不能手软，岂不闻&lso;慈不掌兵&rso;？&rdo;匡胤听得如醉如痴，满心欢喜，始知学习兵法，要在知其精义，不在习其成法。

辛文悦又道：&ldo;至于仗该不该打，有利无利，先打谁，后打谁？这些就居于战略范围，它又和政治、经济等密切相关，眼界越宽，判断才越准，这又不是任何兵法书所载得有的了。

&rdo;是时已近正午，见文悦微有倦意，便即告退，当日彻夜研读《孙子兵法》，只觉句句新鲜，陈抟批注，字字注释透辟。

此时想来，真不知往日怎么读过来的。

第三回叩其两端响鼓何须用重锤（5）

待到第四日早晨，文悦见匡胤满眼红丝，显是一夜未睡，笑道：&ldo;为学之道，要在妙悟，顿悟，有些老学究皓首穷一经，也不见得就读懂了。

公子，我不是说为学不要下苦功，而是说要思索，要得法，囫囵吞枣是不行的，你懂么？&rdo;匡胤道：&ldo;弟子现下才算稍稍懂了。

&rdo;文悦道：&ldo;懂了就好，今天，咱俩人就要思索为治之道了。