把拯救人心视为己任的宗教当然当仁不让地接过了这永远不能解决的难题。

在神秀们埋头浩如烟海的典籍中寻找度世良方时，慧能提着铁斧登上了历史舞台。

如果以树来比喻知识，当芸芸众生祖孙相继父子相承围着树培土、施肥、修枝、攀爬，恭恭敬敬地举起片片树叶对着阳光，喃喃自语琢磨叶脉叶柄石细胞维管束时，慧能运大神通，一斧砍倒了这棵在世人心中盘踞了不知多少年的枝繁叶茂的大树。

河伯见了大海望洋兴叹，海神却明白在天地间自己不过是大山里的一块小石头一株小草。

而这天地之于太虚，更不过是沧海之一粟，万马之一毫。

我们的这个世界，三皇五帝的至治、秦皇汉武的伟业、惨烈残酷的世界大战、英雄豪杰的雄心、才子佳人的缠绵，在浩瀚的宇宙间，只是一个小小尘埃中的水泡，而且是无穷尽的尘埃中的尘埃，细分下去，简直只是个空空。

那么有这个世界没这个世界，有这一生没这一生，有这个人没这个人‐‐

第26节：菩提本无树‐‐一个文盲的绝妙顿悟（3）

有这棵树没这棵树，到底有什么区别呢？

想开了，一切只是约等于零，倒不如从根斫倒，多透些阳光雨露，多受些明月清风，潇潇洒洒无挂无碍，在青山绿水间摇摇摆摆逍遥一世岂不快活？

大海里多一滴少一滴水，何关盈虚？所以识字不识字，更又有何区别？

识了字，可能反而更走不出文字设下的障碍，举不起手中的利斧。

我不能评论慧能彻悟的是不是真理，只知道文字确实很难表达出真正的感悟‐‐即使只是试图用文字向盲人描述颜色，向聋子解释声音就已经是极其可笑的徒劳。

这也许是禅僧们最大的体会。

德山宣鉴禅师开悟后，将自己耗了半生精力撰写的《青龙疏钞》高高堆于法堂之前，一把火烧了个干干净净。

他说：

&ldo;穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。

&rdo;

真理面前，文字就是这么苍白无用。

而真正的妙理，却只可心会，无法言语。

释迦牟尼在灵山上拈花示众，就是这无奈的传道。

《西游记》里唐僧师徒为阿傩、伽叶传与无字经书而大动干戈。

其实是他们师徒不开悟的缘故，无字经书才是真正的无上智慧。

释迦对此有解释，&ldo;无字真经，倒也是好的‐‐因你那东土众生，愚迷不悟&rdo;，所以看不出其中的奥妙。

崇拜知识、信仰文字的多是庸人俗子：满口经典的定是半瓶醋，暴发户的书房多是金碧辉煌，不识字的老农民总是爱惜字纸。