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那个智者回答:我曾经要求跟他在一起过,他却拒绝了,他拒绝成为我的师父,因为他的拒绝,我才能够成为我自己。
我之所以成为现在的我,是因为他的拒绝。
我若是他的弟子,我便会将我成功的责任推给师父,我等他教我成功,我便不会自己去感悟。
他是最后一个人,我不可能去找其他人。
因为他的拒绝是很粗鲁的,那个拒绝使我变成了一个震惊和一个挑战,使我决定从此再不找任何人了。
他将我丢回了我自己,惟有到那个时候,我才知道他接受了我,他才成为了我的师父。
这看起来是一个悖论。
然而世上之事往往是从它的反面达成的。
真实生命的全部就只有两个字‐‐超越。
一旦有追随,你便陷入了对局部的膜拜。
如果你不是一个模仿者,那么你就可以行千里路,读万卷书,你就可以欣赏一切外景,你可以从一切环境中得到能量,使你成为永开不败的鲜花。
自我超越是你每日都应做的事。
模仿是封闭的,而自我超越则是敞开的。
本书的第一部分讲要进入,要进入感知,全然地进入。
第二个部分叫你升起警觉之心,这两个部分去模仿都是很简单的,但你要真实地全然地掌握它,使这两大追求真实的人生技巧成为你自己的,那还需要你对书中文字的超越,还需要你去更透彻地理解和体验。
最重要的是体验。
是不间断地去体验。
是你自己去体验。
事物的确往往从它的反面达成,因为世界只是一个辩证的世界。
也就是说,你的觉知永远无法由头脑达成,你无法借着想它而达到它,你可以一直去想,但你绝不会真正觉知。
你必须去&ldo;做&rdo;它,不断地去做,那个觉知才会达成。
不要一直思考,你应当立即着手去体验。
当你准备出门时,你要有觉知地走,那是困难的。
你会一直忘记,但那一点都不要紧,你只要立即打断那个走,升起灵性的头脑,升起一个警觉,做到每一步都保持完全警觉,让警觉紧跟着那步子,不要超前,也不要移后。
你要想升起你的洞察力,你只需长期地训练你的觉知力即可,你只要让你的行为都在警觉的眼光笼罩之下即可。
用逻辑来理解觉知是简单地,但逻辑却无法,永远无法产生出真实的觉知。
觉知是感觉性的,是体验性的,它不是主观臆想的。
你可以写出爱情的逻辑理论,但你不一定懂得真正的爱。
这是两个不同层面的问题。