高中毕业那一天，我忍不住跑去问他：&ot;为什么所有的老师都放弃我，您却对我特别好?&ot;他说：&ot;这个世界上，关怀是最有力量的，时时关怀四周的人与事，不止能激起别人的力量，也能鞭策自己不致堕落，我当学生的时候正像你一样，是被一位真正关心我的老师救起来的……&ot;

后来我听到王雨苍老师过世的消息，就像失去了最亲爱的人一样。

他给我的启示是深刻而长久的，这么多年来，我能时刻关怀周遭的人与事，并且同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，是我时常记得老师说的：&ot;在这个世界上，关怀是最有力量的。

&ot;

王雨苍老师和郑人贵老师他们分别代表了好老师两种极端的典型，一个无限的慈悲，把人从深谷里拉拔起来;一个是极端的严厉，把人逼到死地激起前冲的力量。

虽然他们的方法不同，我相信他们都有强烈的爱，才会表现得那么特别的面目。

这使我想起中国禅宗里，禅师启示弟子的方法，大凡好的禅师都不是平平常常，不冷不热，而是有强烈的风格，一种是慈悲的，在生活的细节里找智慧来教化弟子，使弟子在如沐春风中得到开悟，这是伟大的身教，使学生在无形中找到自己的理想和道路。

伟大慈悲的禅师是超越了知识教化的理解，直接进入实践的层次。

我们来看两个例子：

白居易问杭州鸟窠道林禅师：&ot;如何是佛法大意?&ot;

禅师曰：&ot;诸恶莫作，从善奉行。

&ot;

白居易奇怪地说：&ot;这三岁的小孩子也会说。

&ot;

禅师说：&ot;三岁小孩子虽道得，八十老人行不得。

&ot;

另一个故事是有源律师问越州大珠慧海禅师：&ot;和尚修道还用功否?&ot;

师曰：&ot;用功。

&ot;

曰：&ot;如何用功?&ot;

师曰：&ot;饥来吃饭，困来即眠。

&ot;

曰：&ot;一般人总如是，同师用功否?&ot;

师曰：&ot;不同。

&ot;

曰：&ot;何故不同?&ot;

师曰：&ot;他吃饭时不肯吃饭，百种需索。

睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。

&ot;

禅师如此，任何好的老师也无不如此，其实大家心里都知道好老师的标准，只是不肯或不能依照这个标准去实践罢了，这就是身教。

但还是有一种好的禅师是不用身教的，他们用极端严厉的方法来逼迫弟子，让弟子回到最原始的自我，激发出非凡的潜力，所以中国禅宗的传统里有许多棒、喝、叱咤的故事，马祖在对待弟子百丈怀海的问题时，曾大喝一声，使怀海禅师耳聋三日。

最有名的惯用呼喝的禅师是临济义玄，由于他时常对弟子大声喝叱，使许多弟子怀疑他的慈悲但他确是一个好的老师，他曾解释自己喝的作用：&ot;我有时一喝如金刚王宝剑（意即斩断烦恼，智慧生起）;有时一喝如踞地狮子（意即镇摄学生心神，阻住情解）;有时一喝如探竿影草（考验学生的功夫深浅）;有时一喝不作一喝用（转移学生的迷执）。

&ot;

但是像临济这么严厉的禅师，他的师父黄檗禅师比他更严厉，他做黄檗的弟子三年才去问法。

他去问法：&ot;如何是佛法大意?&ot;

声未绝，黄檗便打。