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&ldo;本寺并无檀家信徒。
&rdo;
&ldo;没有檀家?&rdo;
&ldo;是的,没有。
&rdo;
&ldo;那么寺院应该没办法经营下去吧?&rdo;益田说道。
今川接着问:&ldo;我听仙石楼的人说,战前这里有许多信徒……&rdo;
&ldo;呃,战前的事贫僧并不清楚。
&rdo;英生歉疚地说。
的确就像益田说的,若是没有檀家信徒,寺院是不可能维持得下去的。
我在前些日子偶然有机会得知一座没有檀家的寺院,但是那里并不是什么正经地方。
盂兰盆时节不拜访檀家、不经营墓地、不为人举行葬礼的和尚,似乎全都被视为不正常。
可是关于这一点,回到根本来看,也是件相当奇妙的事。
仔细想想,僧侣原本就是求道者,与世俗隔绝是理所当然之事。
若是纯粹地潜心修行佛道,会与社会疏远也是无可奈何吧。
然而这样的人在现代却往往被视为不正常。
只有能够在社会中与世俗共存的求道者,才会被当做正常。
换言之,在现代若与世俗完全隔离,就无法求道。
将它视为矛盾或当然,因人而异,但将寺院与经营这两个原本格格不入的词结合成一个词,而且满不在乎地加以使用的我们,仔细想想或许才是不正常的。
山下今早说和尚做的是在葬礼上给人诵经的生意,在某种层面上的确如此,现代就连当和尚也成了一门生意‐‐或许。
尽管如此,若是完全将它视为生意,会被人说世俗味太重,但若是不把它当成生意来经营,又会被视为不正常,当和尚还真是吃亏。
明慧寺‐‐依然是一座神秘的寺院。
似乎没有世俗味,好像也不正常。
菅原取出记事本,更进一步询问:&ldo;和尚,你看起来很年轻,几岁了?&rdo;
&ldo;贫僧今年十八。
&rdo;
&ldo;十八?真年轻呢。
你是什么时候来到这里的?&rdo;
&ldo;贫僧才来四年而已,不久前还是暂到。
贫僧在战争中失去了家人,这座寺院就是我的家。
我是因为过世的了稔师父帮忙说情才得以入山的。
在我之后,就没有人人山了,所以我是本寺资历最浅的。
&rdo;
&ldo;这样啊,什么叫暂到?&rdo;
&ldo;就是新来的云水。
&rdo;
&ldo;我听说入门的时候非常辛苦?&rdo;
敦子问道。
我搞不清楚这是采访还是侦讯了,应该两者都有,可是总觉得很奇妙。