一九二七年，康有为去世，他的弟子徐良求我赐以谥法。

按我起初的想法，是要给他的。

康在去世前一年，常到张园来看我，第一次见到我的时候，曾泪流满脸地给我磕头，向我叙述当年“德宗皇帝隆遇之思”

，后来他继续为我奔走各地，寻求复辟支持者，叫他的弟子向海外华侨广泛宣传：“欲救中国非宣统君临天下，再造帝国不可”

。

他临死前不久，还向吴佩孚以及其他当权派呼吁过复辟。

我认为从这些举动上看来，给以谥法是很应当的。

但是陈宝琛出来反对了。

这时候在他看来，分辨忠奸不仅不能只看辫子，就连复辟的实际行动也不足为据。

他说：“康有为的宗旨不纯，曾有保中国不保大清之说。

且当年忤逆孝钦太皇太后（慈禧），已不可赦！”

胡嗣瑗等人完全附和陈宝琛，郑孝胥也说光绪当年是受了康有为之害。

就这样，我又上了一次分辨“忠奸”

的课，拒绝了赐谥给康有为。

据说后来徐良为此还声言要和陈、郑等人“以老拳相见”

哩。

一九三一年，文绣突然提出了离婚要求，在得到解决之后，遗老们还没有忘记这一条：要发个上谕，贬淑妃为庶人。

我自然也照办了。

说起文绣和我离婚这一段，我想起了我的家庭夫妇间的不正常的生活。

这与其说是感情上的问题，倒不如说是由于张园生活上的空虚。

其实即使我只有一个妻子，这个妻子也不会觉得有什么意思。

因为我的兴趣除了复辟，还是复辟。

老实说，我不懂得什么叫爱情，在别人是平等的夫妇，在我，夫妇关系就是主奴关系，妻妾都是君王的奴才和工具。

这里是文绣在宫里写的一篇短文，这篇短文中多少流露出了她当时的心情：

哀苑鹿

春光明媚，红绿满园，余偶散步其中，游目骋怀，信可乐也。

倚树稍

憩，忽闻囿鹿，悲鸣宛转，亻免而视之，奄奄待毙，状殊可怜。

余以此庞

得入御园，受恩俸豢养，永保其生，亦可谓之幸矣。

然野畜不畜于家，如

此鹿在园内，不得其自由，犹狱内之犯人，非遇赦不得而出也。

庄子云：