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这捧着饭菜的一幕,就是“送无常”
。
因为他是勾魂使者,所以民间凡有一个人死掉之后,就得用酒饭恭送他。
至于不给他吃,那是赛会时候的开玩笑,实际上并不然。
但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他慡直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当。
有人说,他是生人走阴,就是原是人,梦中却入冥去当差的,所以很有些人情。
我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人,便自称是“走无常”
,门外常常燃着香烛。
但我看他脸上的鬼气反而多。
莫非入冥做了鬼,倒会增加人气的么?吁!
鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了。
六月二十三日。
我在第三篇讲《二十四孝》的开头,说北京恐吓小孩的“马虎子”
应作“麻胡子”
,是指麻叔谋,而且以他为胡人。
现在知道是错了,“胡”
应作“祜”
,是叔谋之名,见唐人李济翁做的《资暇集》卷下,题云《非麻胡》。
原文如次:--
俗怖婴儿曰:麻胡来!
不知其源者,以为多髯之神而验刺者,非也。
隋将军麻祜,性酷虐,炀帝令开汴河,威棱既盛,至稚童望风而畏,互相恐吓曰:麻祜来!
稚童语不正,转祜为胡。
只如宪宗朝泾将郝玭,蕃中皆畏惮,其国婴儿啼者,以玭怖之则止。
又,武宗朝,闾阎孩孺相胁云:薛尹来!
咸类此也。
况《魏志》载张文远辽来之明证乎?(原注:麻祜庙在睢阳。
鹿阝方节度李丕即其后。
丕为重建碑。
)
原来我的识见,就正和唐朝的“不知其源者”
相同,贻讥于千载之前,真是咎有应得,只好苦笑。
但又不知麻祜庙碑或碑文,现在尚在睢阳或存于方志中否?倘在,我们当可以看见和小说《开河记》所载相反的他的功业。
因为想寻几张插画,常维钧兄给我在北京搜集了许多材料,有几种是为我所未曾见过的。
如光绪己卯(1879)肃州胡文炳作的《二百□(形似“册”
,四十)孝图》--原书有注云:“册读如习。”
我真不解他何以不直称四十,而必须如此麻烦--即其一。
我所反对的“郭巨埋儿”