在《聊斋志异》中，&ldo;无后&rdo;是对人的最大惩罚。

土偶给王氏留下一个儿子是天报善人。

土偶离去，王氏又留在漫长岁月的苦寂之中，留在无尽的思念回忆之中。

她的精神痛苦，子嗣至上的蒲松龄哪儿管得过来?

阎王

《阎王》写阴司对阳世妒妇的处置，其实也是维护夫权。

李久常因为偶然的机会到了阴世，看到嫂子手足被钉在墙上，很奇怪。

阎王告诉他：因为她是个泼悍妒妇，三年前，你哥哥的小妾生孩子时，她把针刺到小妾肚子里了，到现在小妾的肚子还经常痛。

阴司惩罚你的嫂子，就是要让她改正。

李久常回到阳世，嫂子正在骂小妾。

李劝嫂子：你生恶疮，就因为你嫉妒。

嫂子开头还口舌锋利地讽刺李久常，李一句&ldo;针刺人肠，宜何罪&rdo;，嫂子战惕不已，涕泗流离，立即告饶：&ldo;吾不敢矣。

&rdo;从此改弦更张，成了一个容忍小妾的贤妻。

蒲松龄在&ldo;异史氏曰&rdo;里说：&ldo;或谓天下悍妒如某者，正复不少，恨阴网之漏多也。

余谓：不然。

冥司之罚，未必无甚于钉扉者，但无回信耳。

&rdo;

李久常进入冥世，时空转换突兀奇特，没有病亡、勾魂、入梦等前奏，&ldo;路傍有广第，殿阁弘丽&rdo;，一下子，一个大活人就从阳世跳到阴世!是所谓&ldo;肉身入冥&rdo;。

传统写法应出现的牛头马面、判官小鬼一概不见，仅有&ldo;青衣&rdo;带路。

篇名&ldo;阎王&rdo;，文中反复出现&ldo;冠带类王者&rdo;，却不直呼冥王。

王者气象威猛而无丝毫青面獠牙的鬼气。

似人实鬼，笔墨闪烁。

这种冥世现实化的处理，还表现在作家异想天开，将本应在人死后施行的惩罚用于阳世：嫂子在阳世&ldo;臂生恶疽&rdo;，就是因为她已经被冥世&ldo;手足钉扉上&rdo;了。

而惩罚嫂子，是为了保护哥哥纳妾生子的&ldo;神圣&rdo;权力。

第32节：阎罗薨和考城隍

阎罗殿常常被聊斋先生表现为理想的惩恶扬善的地方。

李伯言

《汤公》写人弥留之际的忏悔：从儿童时代到死前所有琐琐细细、早就忘了的事都涌到心头，像潮水一样在心头翻滚，想到办过的一件善事，心头就清凉宁帖，想到办过的一件坏事，心头就懊恼烦躁，心里像油锅似的。

所有到过阴司的，不论是暴病而死，如《王兰》、《刘全》;还是梦中入冥，如《王大》、《薛慰娘》;还是肉身入冥，如《阎罗宴》、《湘裙》;还是无意中掉到冥世，如《龙飞相公》……无一例外，都要在冥间接受善善恶恶的再教育，从此洗心革面，隐恶扬善。

阎罗殿常被表现为最公正无私的地方：

《李伯言》写沂水李伯言素来正直有肝胆，他暴病而死后，到冥间审案，先看到一个私良家女82人的恶棍被炮烙：&ldo;空其中而炽炭焉，表里通赤&rdo;;然后审王生买婢致死案。

李伯言因为王生是自己的亲家，心中存左袒之意，马上就受到了惩罚：&ldo;李见王，隐存左袒意。

忽见殿上火生，焰烧梁栋。

李大骇，侧足立。

吏急进曰：&ldo;阴曹不与人世等，一念之私不可容。

急消他念，则火自熄。

&ldo;李敛神寂虑，火顿灭。