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李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙(《旧唐书》记此事,已引见上文了)。
旧史说他“尝沉醉殿上,引足令高力士脱靴,由是斥去,乃浪迹江湖,终日沉饮。”
安禄山之乱,明皇奔蜀,永王璘为江淮兵马都督,李白去谒见他,遂留在他幕下。
后来永王谋独立,失败之后,李白因此被长流夜郎。
后虽遇赦得还,竟以饮酒过度,醉死在宣城(李白的历史,诸书颇不一致。
《新唐书》记他的事便与旧书不同。
越到后来,神话越多。
我觉得《旧唐书》较可信,故多采此书)。
他的生死年代有几种说法。
今依李华所作墓志,定他生于大足元年,死于宝应元年(七〇一—七六二)。
李白是一个天才绝高的人,在那个解放浪漫的时代里,时而隐居山林,时而沉醉酒肆,时而炼丹修道,时而放浪江湖,最可以代表那个浪漫的时代,最可以代表那时代的自然主义的人生观。
他歌唱的是爱自由的歌唱,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
这个时代的君主提倡文学,文学遂成了利禄的捷径,如《高适传》中说:“天宝中,海内事干进者注意文词。”
《集异记》说王维少年时曾因歧王的介绍,到贵公主宅里,夹在伶人之中,独奏他的新曲《郁轮袍》,因此借公主的势力得登第。
此说是否可信,我们不敢断定。
但当的确有这种风气。
如李颀有“送康洽入京进乐府歌”
,末段云:
曳裙此日从何所?中贵由来尽相许。
白
春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鹊楼。
西上虽因贵公主,终须一见曲陵侯。
这可见当日诗人奔走于中贵人贵公主之门,用乐府新诗作进身的礼物,并不以为可耻之事。
李白虽作乐府歌辞,他似乎不曾用此作求功名的门路。
他早年先隐居山东,天宝初年隐居剡中,那时他已四十多岁了。
贺知章告归会稽在天宝三年(七四四),他见了李白称他为“天上谪仙人”
。
李白《忆贺监》诗自序说他们在长安紫极宫相见,贺解金龟换酒为乐。
紫极宫是道观,诗中也不说他荐李白。