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第4章白话文学的背景
因为公孙弘的一篇奏章(引见上章)证明了古文在汉武帝时已死了,所以我们记载白话文学的历史也就可以从这个时代讲起。
其实古代的文学如《诗经》里的许多民歌也都是当时的白话文学。
不过《诗经》到了汉朝已成了古文学了,故我们只好把他撇开。
俗语说的好:“一部廿四史,从何处说起!”
我们不能不有一个,而汉朝恰当古文学的死耗初次发觉的时期,恰好做我们的。
汉高祖本是一个无赖子弟,乘着乱世的机会,建立帝国,做了皇帝。
他的亲戚子弟,故人功臣,都是从民间来的。
开国功臣之中,除了张良等极少数旧家子弟之外,有的是屠狗的,有的是衙门里当差的,有的是在人胯下爬过来的。
这个朝廷是一群无赖的朝廷,刘邦便是无赖的头儿,《史记》说:
沛公不喜儒。
诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,溺其中。
与人言,常大骂。
这里活画出一副无赖相。
《史记》又说,天下平定之后,群臣饮,争功,醉或妄呼,拔剑击柱。
这又是一群无赖的写生。
在这一个朝廷之下,民间文学应该可以发达。
高祖十二年(西历前一九五),上还过沛,留置酒沛宫,悉召故人父老。
子弟佐酒,发沛中儿,得百二十人,教之歌。
酒酣,上击筑,自歌曰:
大风起兮云飞扬。
威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方?
令儿皆和习之。
上乃起舞,慷慨伤怀,泣数行下。
(《高祖本纪》)
这虽是皇帝做下的歌,却是道地的平民文学。
后来高祖的妻妾吃醋,吕后把戚姬囚在永巷里,剪去她的头发,穿着赭衣,做舂米的苦工。
戚姬想念她的儿子赵王如意,一面舂,一面唱歌道:
子为王,母为虏。
终日舂薄暮。