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他当时没有想到、但后来想到的是,更大的可能也许只是人们不相信黑喇嘛已经死去,自发地聚集在这儿等待他回来。
这时,哈士纶心中的敌意开始&ldo;消退&rdo;,他试着将自己&ldo;定位&rdo;为丝路经行者。
黑戈壁是个神秘未知的区域,黑喇嘛,则是黑戈壁最神秘未知的一部分。
而我们也在阅读的过程中,将自己因紧张与敌意冻得硬梆梆的心,熔化为一汪清彻水泉。
哈士纶精通蒙古语和汉语,蒙古牧民将他看成&ldo;自己人&rdo;,而他又忠实地记述了离开额济纳抵达哈密前,在穿越黑戈壁的旅途中所听到的有关丹毕喇嘛的一切‐‐不论是流言蜚语,还是倾吐衷情。
特别是,以后在乌鲁木齐时(1928年间),哈士纶与黑喇嘛丹毕的副官、年轻的札哈沁贝勒结识,使他成为黑喇嘛的编外&ldo;追随者&rdo;。
札哈沁贝勒是在黑喇嘛遇刺身亡时就在要塞的重要人物。
同时,他也在蒙古国特工的&ldo;黑名单&rdo;上。
关于黑喇嘛丹毕的身世与结局,哈士纶依据札哈沁贝勒的见闻又提供了一个新的&ldo;版本&rdo;。
正是哈士纶,才使黑喇嘛丹毕的身世、遭际,脱离&ldo;盲人摸象&rdo;、&ldo;隔岸观火&rdo;的误区,并为这个&ldo;丝路罗宾汉&rdo;&ldo;从不屈服于强权的勇士&rdo;或&ldo;失败的篡权者&rdo;&ldo;残暴的强盗&rdo;,重叠为同一个人,补缀成一幅完整的肖像。
据哈士纶的记述,丹毕出生在俄国,属于西蒙古的杜尔伯特部落,是所谓的喀尔梅克人。
部落游牧在伏尔加河流域。
他早年是激进的革命者,曾被沙俄当局关进监狱,成功逃脱之后,他来到西藏,研究密宗教义达数年之久。
他曾自称自己在印度获得了托钵僧的超自然能力。
一些早年见过他的欧洲人说他精通梵文、藏文、蒙文、汉文,以及俄文,曾在驻节北京的章嘉呼图克图衙门办事。
早在1900年前后,丹毕开始从事政治权力之争,他衣着华丽,以一个年轻喇嘛的身份在草原牧区游历。
自称&ldo;丹毕坚赞&rdo;,是铁木尔撒纳之子,阿睦尔撒纳的化身。
他的踪迹遍及从俄罗斯的阿斯特拉罕到北京之间的巨大空间里,以及出现在西伯利亚与印度。
1910年,他来到新疆焉耆的土尔扈特部落,1912年,他出现在俄领中亚的杜尔伯特头人的帐篷。
1911年10月10日,清朝的满族统治者退位,没有多久他又出现在与新疆比邻的科布多,成为外蒙古军队的统帅。
就在这个时期,他与新疆的统治者杨增新成为死对头。
在科布多呈的反复争夺中,他攻陷了这个原来大清的西部重镇,将城中的非蒙古居民赶尽杀绝。
这时,外蒙古的活佛与王公在俄国策动下开始脱离民国。