这就很难被某些人接受。

孔夫子，大圣人，怎么会说这种&ldo;自私自利&rdo;的话？于是后世的一些儒生，便千方百计来做一些曲里拐弯的解释，比如把&ldo;求&rdo;解释为要求、责备。

其实，如果我们把这话界定在学习的范围内，就完全正确。

人，为什么要学习？归根结底，在为了自己。

往小里说，是为了自己能够自食其力谋生；往大里说，则是为了自己能够堂堂正正做人。

甚至我们还可以说，自食其力谋生，正是堂堂正正做人。

谋生，是每个人自己的事，别人替代不了。

做人，也是每个人自己的事，别人也管不着。

为了自己能够问心无愧地活着而做人，这是君子；为别人活着，做给别人看，这是小人。

这就叫&ldo;古之学者为己，今之学者为人&rdo;。

为自己，也就只能靠自己。

所谓&ldo;求诸己&rdo;，就是靠自己。

所谓&ldo;求诸人&rdo;，就是靠别人。

别人和自己，谁可靠？自己。

从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。

要创造人类的幸福，全靠我们自己。

《国际歌》的说法，比那些酸腐文人的解释好。

五谁是好学生（4）

读书学习做学问，既然是为了自己，也只能依靠自己，那就必须快乐。

因为学习的目的，原本就是人的幸福。

如果这幸福的表现形式居然是痛苦，那它还是不是幸福，就成了问题。

何况在孔子看来，学习是终身的事。

如果学习是痛苦的，岂非让人痛苦一辈子？实际上，孔子一直都在强调快乐。

《论语》的第一句话，就是&ldo;学而时习之，不亦说（悦）乎&rdo;（《论语&iddot;学而》）。

这也是一句历来说不清的话。

时，是按时，还是时时？习，是练习，还是复习？有争议。

但学习应该快乐、愉悦，则是肯定的。

其实你看孔子的教学，比如他和学生之间的讨论，是何等的快乐。

他的课堂，简直就是&ldo;快乐大本营&rdo;。

所以，我从来不赞成什么&ldo;学海无涯苦作舟&rdo;，更不主张&ldo;头悬梁锥刺股&rdo;。

我的口号是：如果所有的学校和课堂都充满快乐，中国的教育就真正成功了！

学习是快乐的。

谁在学习中快乐，谁就是孔子的好学生。

曾皙是否做到了这一点，我们不清楚。

但他至少是快乐的，或者认为快乐是重要的，所以孔子赞成他。

但是，如果既像孔子一样好学，又像曾皙一样快乐，恐怕就非成为孔子最钟爱的学生不可。

那么，这个人是谁呢？