佛子行道已，来世得作佛。

你现在去行愿、修证，来生成佛。

注意!这是他对出家弟子小乘众中，智慧第一的舍利弗讲的。

佛种从缘起，是故说一乘。

没有三乘，只有一乘，这一乘是什么?

是法住法位，世间相常住。

把前面的诸法从本来，常自寂灭相。

和是法住法位，世间相常住。

连起来是很好的一副对联，你一看就懂得大纲了。

佛说这个菩提在哪里?就在这里。

乃至到了地狱、天堂里头，他也就在地狱、天堂里。

就算你在磨道中、六道轮回中，他都跟着你。

诸法都在本位上，这是本体的功能。

至于现象呢?世间相常住，世间万有的现象，就是他的现象，所有的作用，就是他的作用。

于道场知己，导师方便说。

成了佛，你坐在这个位子上，一悟就是你的道场。

知道了这个以后，你可以方便说法，怎么说都是它。

法华经的重点又来了，佛很慈悲，第一、第二品还给我们提重点，因他对小乘说法，怕他们智慧不够，只好明说了。

下面对大乘菩萨说法，他只说故事，要你懂。

知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。

成道与悟道的人，他怎么说都对，由世第一法到大涅槃寂灭境界，他悟到这个道了。

所以佛说他在说法时，虽然介绍了各种的修行法门，有时说小乘，有时说大乘，其实都是方便而已。

所以佛在涅槃经上说，我说法四十九年，没有说一个字。

为什么没有说呢?因为诸法从本来，常自寂灭相。

对那个形而上的本体而言，都是方便而已。

所以虽然开示了种种法门，都是方便，所谓世间法，也就是佛法。

法华经这样讲，维摩经也是这样讲。

所以法华经最后说，一切治生产业，皆与实相不相违背，一切为生活做的事都是佛事。

出家人注意啊!我不是偏向在家人讲的。

法华经上说：一切治生产业，皆与实相不相违背。

这中间只有一个法门，并没有在家、出家之别，也没有出世、入世之别。

下次我们再继续讲。

大家注意：这个课还是向见地、修证、行愿的方向进行。

现在还在讲法华经见地、见性方面的资料，没有说修证，以后会谈到。

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