在白鹿原东南方向的秦岭山地有一座孤峰，圆溜的峰体通体匀称，形状酷似女人捶打衣服的棒槌。

孤峰基座的山梁上有一座孤零零的小庙，里头坐着一尊怪神。

那神的脑袋上一半是女人的发髻，另一半是男人披肩的乱发；一只眼睛如杏仁顾盼多情，另一只眼睛是豹眼怒，一只细柔精巧的耳朵附着耳环，另一只耳朵直垂到肩上；半边嘴唇下巴和半边脸颊细腻光洁，另半边嘴唇下巴和脸颊则须毛如蓑糙；半边胸脯有一只浑实翘起的辱房，另半边肌肉棱凸的胸脯上有一粒皂角核儿似的黑色辱头；一只脚上穿着粉红色绣鞋小到不过三寸，另一只脚赤裸裸绑着麻鞋；只在臀部裹着一条布巾，把最隐秘的部分掩盖起来；一条光滑丰腴的手臂托着一只微微启开的河蚌，另一条肌腱累摞的手臂高擎着一把铁铸的棒槌。

这就是男女合一的棒槌神了（棒蚌谐音）。

每年六月三日到六日为棒槌神会日，会的时间不在白天而在夜晚，半夜时分达到盛期。

近处的人一般在家喝过汤去赶会，远处的人早早动身赶天黑时进入山中。

一般都是由婆婆引着不孕的媳妇装作走亲戚出门，竹条笼儿里装着供品和自食的干粮，上边用一条布巾严严地遮盖起来，先由阿婆把供品敬奉上去，然后婆媳俩人在棒槌神前点蜡焚香叩拜一绋，再挤出庙门时，婆婆给媳妇从头顶罩下一幅盖脸的纱布，俩人约好会面的地点，婆婆就匆匆走开了。

这时候，藏在树干和石头背后的男人就把盖着脸的女人拉过去，引到一个僻静的旮旯时，谁也不许问谁一句话，就开始调逗交媾。

这些男人多是临近村爱占便宜的年轻人。

完事以后，媳妇找到婆婆立即回家。

有些婆婆还不放心，引着媳妇再烧一回香叩拜一回，再次把媳妇推开黑暗里去，而且说：“咱们远远地跑来妇不容易，再去一回更把稳些。”

第二年，得了孩子的媳妇仍由婆婆领着来谢神。

那时候，婆婆牵着媳妇的手绝不松开，谢罢棒槌神就早早归去了。

白鹿原流行着许多以此为题的骂人的话，俩人发生纠纷对天赌咒时说：谁昧良心谁就是棒槌会上拾下的……

白嘉轩听了冷先生主意闷声不语。

搁任何人说出这种恶毒的侮辱性的话来，白嘉轩的枣木拐杖早抡到他的鼻梁上去了。

白嘉轩说：“冷大哥，你的话越说越冷。”

冷先生却不以为然地摆摆头：“话丑理通。

让她去一回，怀上了就能断定是三娃子有毛病；她再空怀，你就休她。

再说回来，万一是三娃子的毛病，她怀上了也就有了后了，总比抱养下的亲些。

谁能知道这个底哩？”

白嘉轩只顾着一袋接一袋吸闷烟，许久才瓮声瓮气地说：“那一条路先搁下甭走。

你先给三娃子治病，全当毛病就在三娃子身上，万一治不好再说……”

这时候，他在心里构思完成了一个比冷先生说的更周密的方案，然后交给母亲赵氏去实施。

那天晚上，白赵氏把馍馍切成薄片下油锅炸了，又打下五个荷包蛋，亲自到马号里去叫兔娃吃晚饭。

兔娃看着黄亮苏脆的油炸馍片和白晶如玉的鸡蛋傻愣愣不敢动手，问：“俺叔哩？”

白赵氏说：“你叔吃过了，寻冷先生下棋去了。

你快吃啊兔娃。

你吃罢咧，给婆帮个忙。”

兔娃嘿嘿嘿笑起来：“婆叫我做啥只管吩咐就是了，还做这些好吃喝做啥？”

白赵氏说：“干重活就得吃饱啊兔娃。”

兔娃就风卷残云似的吃喝起来，直吃得热汗腾腾连连打着饱嗝：“婆你说干啥重活，我去干。”

白赵氏说：“你三嫂得下病了，神说要个童男陪睡做伴驱邪，你就给你三嫂做两夜伴儿。”

兔娃自幼受到鹿三严厉的管束，对男妇间的隐秘浑然不通，天真的笑了：“这有啥哩嘛！

这咋能算是重活哩嘛！”

白赵氏说：“婆跟你说笑哩！

牲口喂饱了没？”

兔娃说：“再拌一槽糙料，等牲口吃完我就去。”

白赵氏淡淡地说：“也甭急。

神说了要等星全再去做伴儿。”