【白话】《象辞》说：&ldo;在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸&rdo;，表明承受&lso;天命&rso;，因此得到君王的宠幸;&ldo;君王多次进行奖励&rdo;，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。

六三，师或舆尸，凶。

【白话】六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。

《象》曰：&ldo;师或舆尸&rdo;，大无功也。

【白话】《象辞》说：&ldo;士兵不时运送战死者的尸体回来&rdo;，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。

六四，师左次，无咎。

【白话】六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。

《象》曰：&ldo;左次无咎&rdo;，示失常也。

【白话】《象辞》说&ldo;观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失&rdo;。

说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。

六五，田有禽，利执言，无咎;长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

【白话】六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失;委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。

《象》曰：&ldo;长子帅师&rdo;，以中行也;&ldo;弟子舆尸&rdo;，使不当也。

【白话】《象辞》说：&ldo;委任有德长者统帅军队战无不胜&rdo;，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜;&ldo;委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归&rdo;，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。

上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

【白话】上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。

《象》曰：&ldo;大君有命&rdo;，以正功也;&ldo;小人勿用&rdo;，必乱邦也。

【白话】《象辞》说：&ldo;天子颁布了诏命，分封功臣&rdo;，是为了按功劳大小而公正封赏。

&ldo;小人决不可以重用&rdo;，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。

～～～～～～～～

第八卦：《比卦》

比：吉。

原筮，元永贞，无咎。

不宁方来，后夫凶。

【白话】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。

探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。

连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。

《象》曰：地上有水，比;先王以建万国，亲诸侯。

【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。

大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存;以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。

初六，有孚比之，无咎;有孚盈缶，终来有它，吉。

【白话】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸;诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。

《象》曰：《比》之初六，有它吉也。

【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。

六二，比之自内，贞吉。

【白话】六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。

《象》曰：&ldo;比之自内&rdo;，不自失也。